1.莆田有什么好玩的
2.人耕作四字成语
3.有家乡为南京的名人吗?可以是现代的,限定于文化阶级
莆田有什么好玩的
莆田市的旅游景点 莆田旅游图多，旅游资源丰富，风景名胜和文物古迹有250多处，被列为各级重点文物保护单位有197处。其中，有国家级重点文物保护单位2处，省级8处，市级20处，县（区）级167处，湄洲岛上的妈祖祖庙遐迩闻名，四海共仰；三教祖祠是唯我独有；湄洲妈祖祖庙和三教祖祠在全国、东南亚及世界许多国家和地区都有重要的影响；九鲤湖风景区以湖、洞、瀑、石四奇称著，是“福建三绝”之一；距离市区5千米的大型古堰木兰坡，是我国现存最完整的古代大型水利工程之一，是全国重点文物保护单位。广化寺为福建省四大禅林和“十佳风景游览区”之一；玄妙观三清殿是本省保存最好的唐代道教玄妙观建筑群之一；有现已论证的南少林寺遗址，还有宋代的古谯楼及蔡襄墓、瓷窑古遗址及明代的抗倭名城莆禧城等一大批古建筑遗址，也有千年古树，荔枝树——“宋家香”，龙华的古樟等树木。 还有莆田南少林。在福建省莆田市荔城区西天尾镇北部层峦叠嶂，闻名天下的南少林寺就在这里。莆田南少林寺原名林泉院，据考古认为“林泉院至迟在唐代或唐末即已存在”，但具体创建年代有待进一步考证。林泉院的习武之风，缘起于唐初，它的经磨历劫，也与武风有关。 传说，李世民登基后，辅公祏部将路得才聚众东南沿海为非作歹，闹得民不聊生。那些歹徒行踪不定，聚散无常，如果派大军围剿，无异用拳头打跳蚤，劳民伤财，且难奏效。唐太宗只好把已封为大将军的少林寺方丈昙宗找来，请他派武艺高强的僧兵惩治海盗。昙宗派十三棍僧之一的道广带领五百僧兵入闽平暴。平息后，沿海人民挽留这些救苦救难的活菩萨。道广也感到盛情难却，就回到嵩山少林寺禀告昙宗方丈。方丈当即道出一偈：“傍海平盗日月久，九莲山下有宿头。南北千里同一寺，大乘禅在心中留。”道广根据北少林方丈的偈语，找到了当时就有名气，且地形酷似嵩山的林泉院扩寺定居。林泉院也就成为江南的少林分寺。该寺所在的林山村周围有九座山围成一圈，形如九瓣莲花，寺院坐落在花心的位置上，因名九莲山少林寺，俗称南少林。清朝初年，各地抗清志士、武林俊彦纷纷来到具有习武传统的南少林，把它作为反清复明的基地。由于叛徒的出卖，南少林被官军攻陷，僧众多被杀戮，寺院被夷为平地。冲出火海的武僧流落江湖，传徒授艺，坚持抗清斗争。据传，南拳的不少套路出自南少林。由于清廷的舆论封锁，这一段悲壮的历史鲜为人知，只是在民间悄悄流传。 莆田旅游概况 初春天气正宜晴，风送轻车过荔城。 麦子平铺青似涌，果园错落绿如棚。（谢觉哉） 荔城无处不荔枝，金覆平畴碧覆堤。 围海作田三季熟，堵溪成库四时宜； 梅妃生里传犹在，夹漈藏书有孑遗。 漫道江南风景好，水乡鱼米亦如之。（郭沫若） 这是两首题咏“荔城”的诗作，分别出自时任院长谢觉哉和常委会副委员长郭沫若二位诗人之手，皆作于20世纪60年代，它所赞美的，就是今日中国东南沿海新崛起的城市——莆田。 莆田市拥有丰富的旅游资源，人文景观和自然景观遍布山区、沿海和平原，自古就有莆田四季景,莆田二十四景，仙游四大景，沿海十二景的说法。 莆田四季景（四大祈梦胜地）是：春莆禧、夏天云、秋仙女、冬九鲤。其中“夏天云”就是指天云洞。天云洞风景区位于秀屿区埭头镇温李村境内的大蚶山东南部。天云洞四周岩群砌迭，虬松遍野，四时山茶烂漫，异草丛生，以峰奇、石怪、洞幽、林秀、径幽称奇于兴化大地。春夏之交，云雾缭绕，岩峰隐约，亭榭依稀，山岚奇幻，人在云幔之中，俨若置身仙境。唐朝诗人罗隐曾来此尽兴游玩，赞曰“满山皆秀”。 莆田二十四景是：东山晓旭、白塘秋月、宁海初日、锦江春色、西湖水镜、梅寺晨钟、天马晴岚、西岩晚眺、石室藏烟、智泉珠瀑、九华叠翠、湄屿潮音、钟潭噌响、谷城梅雪、壶山致雨、碧濑飞泉、古囊列山献、紫霄怪石、绶溪钓艇、夹漈草堂。 仙游四大景是：九鲤湖、麦斜岩、菜溪岩、天马山。 莆田九鲤湖沿海十二景是：新桥夜泊(涵西新桥头)、美澜晨眺(北高)、冲沁晓烟(北高)、黄崎夕照(埭头黄岐)、青山叠翠(埭头石城)、南啸归帆(平海)、门夹风涛(山亭文甲)、鱼希 江烟雨(湄洲)、螺港秋潮(山亭港里)、蓼城蜃气(东埔吉城)、塔林渔唱(东埔塔林)、小屿长桥(秀屿港区)。 莆田市不仅有令人心驰的山川形胜，并且有丰富的文物古迹，还有不少文明灿烂的历史名胜区。城区荔城、仙游鲤城、水乡涵江(包括洋尾村)、古镇西天尾、黄石、枫亭、游洋、新县、榜头古街，是镶在兴化大地上的一颗颗历史的明珠，古镇、历史名胜区的文物、丰富历史内涵，吸引了不少中外专家、学者、旅游者前往寻史觅踪。 莆田市文物的特点是点多、密度大、价值高、分量重。经过1956～1957、1986—1987年的两次文物大普查，以及日常文物普查和专题文物普查，现保存各级文物保护单位和重要文物点800多处，其中各级文物保护单位共计414处（原239处），包括全国重点文物保护单位湄洲岛妈祖祖庙、木兰陂、三清殿、释迦文佛塔、天中万寿塔5处，省级文物保护单位26处，市级103处（原41处），县（区）文物保护单位167处，这些各级文物保护单位按类别分有：古遗址、古窑址、古墓葬、古建筑、古窟寺、古石坊、古石刻、古壁画、革命文物、革命遗址、革命旧址、革命旧居、革命纪念建筑物、瓷塑、近代代表性建筑以及古树木等。 人类在五、六千年前已在莆田这块土地上从事生产、生活活动，考古发掘和采集到的泥质软陶、灰砂陶、红砂陶、黑砂陶等，属于昙石山遗址中、下层文化，是新石器时代晚期文化范畴，秀屿区埭头镇后郑村的鲎尾寨遗址和仙游县园庄乡溪尾山遗址是典型代表，发掘和采集到这样丰富的几何印纹硬陶和磨光石器如石奔 、石戈等，这些与昙石山遗址上层相似和黄土仑文化相似，是青铜器时代遗址，莆田市几十处的青铜器时代遗址昭示了远古时代闽族人在本地创造印纹硬陶历史的辉煌。西汉古遗址，有白沙镇的越王台，榜头镇的鸡子城，钟山镇的蛇湾城等，反映了西汉时期闽越国人在这里的军事活动。 制瓷业在两宋和元代曾是鼎盛一方，多处古窑址的丰富堆积和几千平方米的古瓷片散布，以品类多、质量高为人称道，典型产品有仿龙泉和“珠光青瓷”的日用瓷器和陈设用品瓷器。这些产品在宋元时已销往东南亚、埃及、伊朗、日本等地。现存比较著名的古窑址有涵江区庄边镇的庄边瓷窑址，荔城区西天尾镇的碗洋瓷窑址，城厢区灵川镇的青蛙山瓷窑址，东海镇的许山瓷窑址，仙游县度尾镇的碗边瓷窑址、云居山瓷窑址、圣山瓷窑址，仙游大济镇的溪车瓷窑址等。 莆田历史上素有“文献名邦”之称，名人辈出。至今，历史名人古墓葬保存不少，有唐代林披、“九牧林”、黄滔、郑良士墓，宋蔡襄、蔡京、郑樵、刘克庄墓，明黄仲昭、马思聪、林兆恩、郑纪、林兰友墓，清代郭尚先，江春霖墓等。 古建筑是莆田历史文明的重要载体，是莆田市文物的精华。莆田市至今保存的数百座唐、宋、元、明、清古建筑是极其宝贵的历史遗产.宋代建筑以古谯楼，三清殿、妈祖庙以及众多宋塔、宋桥、宋陂为代表。八闽名楼古谯楼以其有地方建筑特色的宋代台基而著称；目前尚存920余座佛寺建筑多为明清面目，但唐、宋遗踪仍抹不去昔日的风彩，唐宋的寺院多为十方丛林，明清的子孙寺已不胜其多，大寺院的布局多为中国式的禅宗七堂制，主体建筑为山门、大殿、法堂、禅堂等中路进深，左右翼则为两廊建筑；道观庙宇，棋布城乡，其宋代“三清殿”的建筑等级之高和文物价值之大，使它享有江南古建筑奇葩的美誉；众多文庙中的仙游文庙，堪称古建筑的艺术殿堂；湄洲妈祖祖庙是诲内外信仰者朝圣的“东方麦加”； 莆田市是全国著名的老区，辛亥革命和新民主主义革命先驱的斗争事迹，为人们留下了众多的革命者和革命事件的遗址、文物，成为今天爱国主义的教育基地。 莆田市秀丽的自然景观，是大自然馈赠给莆田人民的琳琅多姿的瑰宝；优美的人文景观，则是祖先创造的光辉灿烂的文化精品，也是历史文明的实物见证。 莆田的景观文物，以丰富多彩的形象写下了一部永不磨灭的莆田文明史。
满意请采纳
人耕作四字成语
1. 关于耕的四字词语
耕云播雨、
男耕女织、
冉耕之疾、
凿饮耕食、
男耕妇织、
筑室反耕、
耕十亩田、
火耕水耨、
象耕鸟耘、
笔耕砚田、
耕三余一、
深耕易耨、
昼耕夜诵、
心织笔耕、
耕当问奴、
谷口耕夫、
躬耕乐道、
寒耕暑耘、
半自耕农、
耕前锄后、
谷口躬耕、
鸡鸣馌耕、
刀耕火种、
耕稼陶渔、
楛耕伤稼、
耕耘树艺、
精耕细作
2. 人四字成语大全稠人广众 稠：多而密。指人很多的场合。
出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
出人头地 指高人一等。
出人意表 表：外。出乎人们意料之外。
出入人罪 指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
穿井得人 比喻话传来传去而失真。
春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
醇酒妇人 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
从井救人 跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
催人泪下 催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。
寸铁 一寸长的短兵器即可以。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
达官贵人。稠人广众 稠：多而密。指人很多的场合。
出口伤人 说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
出人头地 指高人一等。
出人意表 表：外。出乎人们意料之外。
出入人罪 指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
穿井得人 比喻话传来传去而失真。
春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
醇酒妇人 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
从井救人 跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
催人泪下 催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。
寸铁 一寸长的短兵器即可以。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
达官贵人 达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
达人知命 达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。
大得人心 人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
大快人心 指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
大人虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
大失人望 指在群众中严重丧失威望，威信扫地。
大有人在 形容某一种人为数不少。
代人受过 受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
3. 关于农业的四字成语安居乐业 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
出处：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
背本趋末 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
出处：《汉书·食货志上》：“时民近战国，皆背本趋末。”
比年不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。
出处：《晋书·傅玄传》：“时比年不登，羌胡扰边，诏公卿会议，玄应对所问，陈事切直。”
比岁不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。
出处：《汉书·成帝纪》：“关东比岁不登，吏民以义收食贫民、人谷物助县官赈赡者，已赐直。”
不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
出处：《诗经·魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”
崇本抑末 注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
出处：《三国志·魏志·司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。”
风调雨顺 调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
出处：《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”
服田力穑 服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。
出处：《尚书·盘庚上》：“若农服田力穑，乃亦有秋。”
耕耘树艺 耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
出处：《荀子·子道》：“夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其身。”
4. 勤劳的人和懒惰的人用两个四字成语慨括“勤劳的人”成语慨括：
朝耕暮耘：早上耕种晚上锄草。形容非常勤劳。
勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。
“懒惰的人”成语慨括：
好吃懒做[hào chī lǎn zuò]：贪于吃喝，懒于做事。
好逸恶劳[hào yì wù láo]：贪图安逸，厌恶劳动。
“勤劳的人和懒惰的人”成语慨括：
良莠不齐[liáng yǒu bù qí]
[解释]莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起。
鱼龙混杂[yú lóng hùn zá]
[解释]比喻坏人和好人混在一起。
“一个人懒惰，一个人勤劳”猜成语：一不做二不休
5. 和人有关的四字成语人百其身 谓愿意用一百人来换取死者的复生.表示对死者极沉痛的悼念 人不聊生 人民无法生活下去 人不为己，天诛地灭 旧时谓人不替自己打算，就会为天地所不容 人才辈出 形容有才能的人不断地大量涌现 人才济济 谓人才众多 人存政举 谓为政在乎得人，得其人则善政行.语出《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策.其人存，则其政举.其人亡，则其政息.”孔颖达疏：“若得其人，道德存在，则能兴行政教.” 人单势孤 人数少，力量单薄 人地生疏 人事不熟，地方陌生 人定胜天 人力可以战胜自然 人多口杂 见“人多嘴杂” 人多阙少 谓求官职的人多而空额少.阙，旧时指官职的空额 人多势众 人多势力大 人多嘴杂 谓谈论的人多，各种议论都有.亦指在场的人多，七嘴八舌 人非草木 见“人非木石” 人非木石 谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头.语出汉司马迁《报任安书》“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？” 人非物是 谓人事变迁，景物依旧 人逢喜事精神爽 人遇到喜庆之事则心情舒畅 人浮於事 语本《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮於人也，宁使人浮於食.”郑玄注：“食谓禄也.在上曰浮.禄胜己则近贪，己胜禄则近廉.”原谓人的职位高过其所得俸禄的等级，即廉以自守之意.后多以“人浮於事”谓人员过多或人多事少 人各有志 谓人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难 人给家足 人人饱暖，家家富裕 人喊马嘶 人叫喊，马嘶鸣.形容纷乱扰攘或热闹欢腾 人荒马乱 形容局势动荡不安 人极计生 谓人到绝境就会产生计谋 人急偎亲 谓人到危急时则想投靠亲友 人间地狱 指人间极黑暗痛苦的地方 人间天上 ①人世社会和神仙世界.②犹人间天堂.指景物极美好的处所 人间天堂 指人世间极美好的地方 人间重晚晴 唐李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴.”本谓人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈 人杰地灵 谓杰出人物出生或所至之处，其地亦因而著名.后亦谓杰出的人物生于灵秀之地 人尽其才 每个人都能充分发挥他的才能 人困马乏 ①人马疲倦困乏.②形容体力疲劳不堪 人老珠黄 旧喻妇女年老色衰，被人嫌弃，就象珍珠年久变黄，失去珍贵价值一样 人离乡贱 谓离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视 人满为患 因人多造成了困难 人面狗心 ①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然.”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人.②犹言人面兽心 人面兽心 ①外貌是人，心肠如兽.形容人不开化，近似禽兽.②形容为人凶残卑鄙 人面桃花 相传唐崔护清明郊游，至村居求饮.有女持水至，含情倚桃伫立.明年清明再访，则门庭如故，人去室空.因题诗曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花依旧笑春风.”事见唐孟棨《本事诗·情感》.后用以为男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的典故 人命关天 谓牵涉人命，事关重大 人莫予毒 没有谁能伤害我，谁也不能把我怎么样.形容目空一切，妄自尊大.语本《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉，公喜而后可知也.曰：‘莫余毒也已.’是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞.” 人怕出名猪怕壮 猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦 人强马壮 形容军队战斗力很强或军容壮盛 人强胜天 人的力量强盛，可以战胜自然 人琴俱逝 见“人琴俱亡” 人琴俱亡 南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡……子敬素好琴，（子猷）便径入坐灵床上，取子敬琴弹.弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月馀亦卒.”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典 人琴两亡 见“人琴俱亡” 人情冷暖 指在别人失意时就对他冷淡，在别人得意时就对他亲热 人情冷暖 见“人情冷暖” 人情世故 为人处世的道理 人情世态 人世间的情态.多指人与人之间的交往情分 人情汹汹 见“人情汹汹” 人情汹汹 形容人心动荡不安 人情之常 通常情况下人们共有的情理或态度 人穷志短 人的处境困厄，志向也就小了 人去楼空 语本唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼.”后即以“人去楼空”表达面对旧居怀念故人之意 人人自危 每个人都感到自己处境危险.指局势紧张恐怖 人山人海 形容人聚集得极多 人涉昂否 别人涉水过河，而我独不渡.《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉昂否.人涉昂否，昂须我友.”毛传：“昂，我也.”郑玄笺：“人皆涉，我友未至.我独待之而不涉.以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成.”后用以比喻自有主张，不随便附和 人神共嫉 人与神都憎恨厌恶.极言民怨之甚 人神同嫉 见“人神共嫉” 人生七十古来稀 七十岁高龄的人从古以来就不多见.谓享高寿不易 人生如寄 亦作“人生若寄”.谓人生短促，犹如暂时寄寓世间 人生若寄 见“人生如寄” 人声鼎沸 人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样.鼎，古代烹煮用具 人事不省 谓昏迷不醒，失去知觉 人事不醒 见“人事不省” 人事不知 见“人事不省” 人寿年丰 人享长寿，年成丰收.形容太平兴旺 人头畜鸣 ①詈辞。
6. 形容家人亲人的四字成语相敬如宾、熙熙融融、形影相随、促膝谈心、三亲六眷、葭莩之亲、至亲骨肉、骨肉相连、骨肉至亲、兄友弟恭、父慈子孝。
成语解析：
一、相敬如宾
解释：形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样。
出自：明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》：“夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，相敬如宾。”
白话文：“丈夫耕种在前，妻子耕耘在后，同甘共苦，夫妻互相尊敬，像对待宾客一样。”
语法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义
二、熙熙融融
解释：亲爱和睦的样子。
出自：现代郭沫若《落叶》十：“院里的人都熙熙融融地欢喜了一天，现在也沉静了。”
三、形影相随
解释：象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。
出自：唐·崔峒《江上书怀》：“胡越书难到，存亡梦岂知。登高回首罢，形影自相随。”
白话文：“胡越书难到，存亡梦怎么知道。登高回首罢，彼此关系亲密，经常在一起。”
语法：主谓式；作谓语、定语、状语；用于人
四、促膝谈心
解释：促：靠近；促膝：膝碰膝，坐得很近。形容亲密地谈心里话。
出自：唐·田颖《揽云台记》：“即有友人，不过十余知音之侣，来则促膝谈心，率皆圣贤之道，不敢稍涉异言。”
白话文：“如果有朋友，不过十多知音的伴侣，来就促膝谈心，都是圣贤之道，不敢稍微涉猎不同意见。”
语法：偏正式；作谓语；表示说知心话
五、三亲六眷
解释：三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。
出自：元·关汉卿《鲁斋郎》第一折：“那里管三亲六眷尽埋冤。”
白话文：“哪里会管众多亲戚都是含冤埋葬。”
7. 形容人很辛苦的四字词语越多越好披星戴月、含辛茹苦、风餐露宿、辛辛苦苦、千辛万苦
一、披星戴月
释义：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
出自：《初刻拍案惊奇》第35卷：“披星戴月，早起晚眠。”
朝代：明
作者： 凌濛初
翻译：早出晚归，早起晚睡。
示例：那支商队披星戴月赶路，以便按时到达目的地。
二、含辛茹苦
释义：吃苦的；含着辣的。比喻忍受大的艰苦。
出自：《中和胜相院记》：“茹苦含辛，更百千万亿生而后成。”
朝代：清
作者：尹会一
翻译：忍受大的艰苦，才能完成。
示例：爸爸出去打工了，妈妈一个人含辛茹苦地拉扯着我和弟弟。
三、风餐露宿
释义：餐：吃饭；露：露水；宿：住宿；过夜。在野外的风雨中吃饭；在露天的环境中睡觉。形容旅途或野外工作的艰苦。
出自：《元日》诗：“饥饭困眠全体懒，风餐露宿半生痴。”
朝代：宋
作者：范成大
翻译：饥荒饭困眠全体懒，风餐露宿半辈子。
示例：一路上虽然风餐露宿，但战士们情绪饱满，斗志昂扬。
四、辛辛苦苦
释义：辛辣艰苦。比喻艰难困苦。
出自：《二刻拍案惊奇》第八卷：“见那守分的一日辛辛苦苦，巴着生理，不能勾近得多少钱。”
朝代：明
作者：凌濛初
翻译：看见那守分的一天辛辛苦苦，巴着活，不能勾近得多少钱
示例：辛辛苦苦耕作一年的农民，最大的愿望就是五谷丰登。
五、千辛万苦
释义：许许多多；各种各样的辛劳艰苦。
出自：《飞刀对箭》：“我受了些热血相喷，万苦千辛，恰便似翻滚滚的雪浪里逃生。”
朝代：元
作者：无名氏
翻译：我受了些热血相喷，苦千辛万，恰好就好像翻滚滚的雪白的浪花里逃生。
示例：勘探队队员历尽千辛万苦，才找到了这个大铜矿。
有家乡为南京的名人吗?可以是现代的,限定于文化阶级
叶兆言
江苏省、南京市作家协会副主席
创作总字数约500万字，著有七卷本的《叶兆言文集》、《叶兆言作品自选集》及各种选本。另有长篇小说《一九三七年的爱情》、《花影》、《花煞》、《别人的爱情》、《我们的心那么顽固》等，散文集《流浪之夜》《叶兆言绝妙小品文》等。有长篇小说三种，短篇若干，散文集等被翻译成外文出版。《追月楼》获全国中篇小说奖、《小说月报》百花奖、第二届《大家》文学奖等；省“突出贡献”专家、享受特殊津贴。
