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“和谐相处”，我认为，就是在改造过程中要按自然规律办事，因势利导，在变更自然不适合甚至有害于人类生存的条件时，要排除损毁性的或引发生态灾难的粗暴行为，使人与被改造的自然对象处在相伴相生，蓬勃共荣的态势中。
从科学层面谈，和谐相处就是按自然规律对待自然。但无论怎么说，人类对自然的改造从古到今，直至未来都是不会停止的。否则，不断增多的人类的衣食住行如何解决？所以说，改造是绝对的，不要回避，问题在于如何改造。
人与自然和谐相处，就是生产发展，生活富裕，生态良好。如何做到人与自然和谐发展，有几点是十分重要的。一是要正确地认识自然，认识自然规律。“知己知彼，百战不殆”。这是孙子兵法所说的克敌制胜的法宝，其实对自然的改造并达到与其和谐相处、发展也是一样的道理，首先要尽量深入地认识人们面对的自然，认识它的规律。这就需要进行调查研究，进行科学的探察，进行由表及里的分析研究，防止浮躁和粗枝大叶。这就是强调科学发展观，提倡调查研究的目的所在。
二是在总结前人经验的同时重视科学试验。勤劳智慧的中国人民对自然有过长期的观察，积累了改造自然并与自然和谐相处、发展的丰富经验，都江堰、苏州园林、黄土高原的梯田……这些都是前人改造自然并与自然和谐相处的成功范例。它们产生于前人对客观事物的正确认识和对其规律的深入把握，也是千百年反复实践认识的结果。我们应当认真总结。在强调以史为鉴的同时，还要强调调查研究，强调科学实验，强调在继承和实践中发展，在发展中创新，不要把人与自然和谐相处口号化、简单化。
面对当今社会经济的飞速发展，和人民生活水平的日益提高。在人类发展的同时，我们的大自然环境却面临着日益破坏的危机 ，人类不断地毁坏自然环境，从而导致一系列的自然环境灾害。面对这样的形式，我们不可否认人和自然之间存在着矛盾，但是这不代表人和自然之间就不可以和谐相处。
只要人类合理的利用，不在对自然肆意的破坏，对自然取相对的保护政策措施，人和自然之间就可以和谐的相处。所以说，要想人和自然之间可以和谐相处就得靠大家自己的努力，保护环境从我做起，保护环境有责。
一、人与自然和谐相处的内涵和本质
和谐是指系统中各要素、各部分之间配合得匀称和得当。一个生态系统，尤论是在全球、地区，还是局部区域，都是复杂的牛物群落与所处的环境(包括水、大气、土、岩石等)相互依存、相互制约、相对稳定又有自组织功能的一个系统，水是其中最活跃、最重要的控制性要素。在润泽万物的同时，水又以其自身的丰枯规律、动力特性，影响着整个自然界的演进和变化。生态系统所有生命要素因水而生，依水而存，对水的量变和质变十分敏感。兴水利、除水害，人类社会在与水的相依相伴中，在与水的抗争中，得到了繁衍和发展。在治水中处理好人与自然的关系已经成为人类持续生存和发展的重要任务。
所谓治水中坚持人与自然和谐相处，就是指以人为本，坚持人与自然关系的平衡与协调。在整个流域生态系统的框架下，处理好人类活动与水利水害的关系，合理地趋利避害，正确对待洪水、干旱等自然灾害，降低水污染等人为灾害，在将水对人类造成危害的程度降低到可以承受的同时，尽可能降低人类活动对水体循环的干扰，减少人对水的侵害；处理好人类取用水与自然界其他用水的关系，将水的开发利用控制在能够保持水体基本功能、水可以持续利用的状态，使水在为人类造福的同时，能够为整个自然界造福。
在治水中坚持人与自然和谐相处的观念，反映出价值取向的变化。由“以人为中心”和人控制自然、统治自然的价值理念，转变为以人为本、全面、协调、可持续发展的理念，强调人与自然和谐发展，共同进步。在治水中坚持人与自然的和谐相处，体现了思维方式的变化。由孤立的、单目标的思维模式，转变为系统的、全面的、辩证的思维模式，由以往的经济增长为唯一目标，转变为经济增长与生态系统保护相协调，统筹考虑各种利弊得失，在改造自然满足人类需要的同时，约束人类自身的行为，兼顾自然界的和谐与稳定。人与自然和谐的理念涉及治水的方方面面，从思路、对策、措施，到规划、设计、管理，都需要不断探索，不断实践，不断创新。
二、人与自然和谐相处是经济社会发展到一定程度、一定阶段的必由之路，是人类总结经验教训后的必然选择
在工业革命之前的漫长历史中，生产力水平相对较低，人类活动对自然界的影响较小，人与自然保持着相对和谐的状态。在哲学上，强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。庄子认为，“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一；孔子提倡“天命论”，把“天命”奉为万物的主宰，要人们“尊天命”“畏天命”；老子主张 “自然无为”，认为人在自然和社会面前是无能为力的。这种朴素的“天人合一”的观点，造成了中国占代一种人与自然亲近和谐的关系。在对待洪水方面，“择丘陵而处之”“顺水所向，迁城邑以避之”进行避洪，“疏九河”进行分洪，在大河两旁留出足够空间使水“有所休息，左右游波，宽缓而不迫”进行行蓄洪，这些都足这种思想的反映。在水土开发上，先秦时期，强调“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”，“不树者无椁”，对于保护植被、植树育林等起到很好的作用。
随着时间的推移，人口的急剧增加，人类经验和知识的积累以及科学技术的发展，尤其是工业革命以后，人类改造自然、影响自然的能力越来越强，“人定胜天”“人是自然界的主宰”的思想日益增强，把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭的宝藏，肆无忌惮地掠夺式开发利用，同时把自然界看成是一个无底的垃圾箱，毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气。近几十年来，我国“改天换地”行动空前，为了负载过多的人口，争取更多的空间，生产足够的粮食，人们侵占河滩，围湖造田，毁林(草)开荒；为了满足快速增长的用水需求，人们建起一个又—个蓄引提工程，可以让黄河断流，让海河干涸，把地下含水层疏干，利用每一滴水；为了降低生产成本，污水、废水不经处理，随意排人江河湖泊。
一百多年前，恩格斯指出，人类可以通过改变自然来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界，但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的。
在可持续发展理念日益深心的今天，面对我国水领域存在的种种问题，由“改造自然征服自然”转变为“人与自然和谐共处”成为治水实践的必然选择。当然，这种选择不是遥远过去的简单重复和回归，而是全面的发展和升华，是基于对治水规律更深的理解和把握，是基于对可持续发展的追求和渴望。
三、坚持人与自然和谐相处，必须在治水中把坚持尊重自然规律和发挥人的主观能动性紧密结合起来，走可持续发展水利的路子
日月运转不止，江河奔流不息，大自然有其自身运行的规律；人类取水、用水、排水，水进入了人类社会，治水活动又需要遵循社会规律。只有在治水实践中不断发现规律、认识规律，并遵循规律、利用规律，才能取得实实在在的成效。
1．在整个流域生态系统保护和恢复的框架下，统筹考虑解决我国水问题的对策
流域是水的载体，任何河流、湖泊等水体都与其所在的流域休戚相关。健康的河流、湖泊必须有健康的流域生态系统作为基础和支撑。治水实践不能就水论水，要从整个流域生态系统保护和恢复的框架下，考虑水问题的解决。
流域生态系统的保护和恢复，既包括湖泊、河流、湿地等水生态系统，也包括森林、草地、农田等陆地生态系统的保护和恢复。主要是指对流域内的水、土地、湿地、植被等自然进行合理开发利用，限制或消除引起生态系统退化的各种干扰，实现水的永续利用和生态系统的良性循环。
流域内植被、湿地等保护和修复，对于缓解洪涝、干旱灾害，减轻土壤流失和水污染问题将发挥一定作用。从水文学的角度看，森林植被及其下面的土壤，就像海绵一样，当降雨发生时，可以吸纳一定数量的雨水(洪水)，然后逐渐释放出来，流人河流或渗入地下含水层。如果森林植被遭到破坏，土壤涵养水源的能力减弱，雨水汇人河流的速度加快，对于我国降雨在时间上分布极不均匀的现实而言，这无疑加重了汛期洪水和非汛期干旱缺水的程度。另外，植被的退化，也将使土壤受到雨水侵蚀的程度加重，增加了江河湖库的淤积，加重了洪灾，也对水开发利用造成不利影响。湿地具有类似的作用，在雨季涵养洪水，在旱季可以逐步利用。有研究表明，流域每增加1％的湿地面积，河流的洪峰就会减少近4%。同时，植被、沼泽和其他形式的湿地，可以自然地过滤水流中的污染物和过量养料，阻滞沉淀物，提高水体的抗污染能力。
近几年，在植被恢复中，强调利用自然规律，充分利用大自然的自我修复能力，结合局部的人工措施，许多地区的生态环境得到明显改善。实践表明，一些退化土地封育三五年后，植被的覆盖度可大于0.6。对于大规模的退耕还林 (草)、封山禁牧、退牧还草等生态修复工程，虽然可以从大的区域范围内考虑其经济效益问题，但是必须从长计议，解决好当地的经济社会发展、人民生活水平提高等问题，建立良性发展机制。通过实施小流域综合治理、淤地坝、坡改梯、小水窖、集雨水柜等措施，建设一定数量的高标准农田，解决农民吃粮和发展问题；通过发展人工草地灌溉的“牧
区水利”，解决休牧、禁牧后的牧业发展问题；通过发展小水电代燃料、太阳能、沼气、薪炭林，解决农村能源问题，使大面积植被恢复可以持续进行下去。
’98水以后，在长江中下游等地区进行了大面积的退田还水(江、湖)，保护湿地和水域，使入水争地问题的解决有了良好开端。但是，我国毕竟是人口大国，土地宝贵，需要做好水体、湿地利用的文章，在利用中保护，在保护中利用。利用好水体、湿地，需要统筹考虑水土利用，核心是利用好水，如种植水生经济作物、水产养殖、发展旅游农、业和湿地牛态旅游等，形成洪水经济和湿地产业，使人与水找到新的平衡。
近几年来，我国加强了涵养水源工程建设，对地下水超区进行回灌、补给利保护，对生态脆弱区的牛态系统调水进行修复，对干旱湿地进行补水等，这些有益的尝试和实践，收到了良好的效果。
2．洪涝灾害不可避免，洪灾损失可以减轻，建立人水共存的洪水管理模式
我国江河下游约有100万km2的冲积平原，是江河洪水泛滥、泥沙淤积的产物，也是我国受洪水威胁最大的地区。由于土地肥沃、地势平坦、交通便利，许多地区如长江三角洲、珠江三角洲等已经成为我国人口密集、经济发达的地区。我国业已形成的人口分布、生产力布局，不可能、也没有办法作大的调整和变化。洪水泛滥、河流改道所造成的损失和影响是当今社无法承受和容忍的。因此，那种让河流不加约束、任意流淌、回归自然状态的思路是不现实的，也绝不是人与自然和谐的表现。
洪水足不可能根治的，即使防御洪水的标准达到了规划设定的标准，仍有发生超标准洪水的可能性，况且我国江河的防洪标准还很低。因此，必须抓紧水土保持、水库、堤防、蓄滞洪区、调度体系等防洪安全体系建设，将防洪安全标准提高到与经济社会发展相适应的程度，保护人民生命财产安全。同时，在易被洪水侵害的地区，要建立有利于减轻洪灾损失的生活模式、经济模式和水土开发利用模式，在与洪水的抗争中，学会人与水共享空间，减轻洪灾损失。此外，研究洪水规律和特性，利用洪水的冲刷和造床功能来减少淤积，治理河流，如黄河的调水调沙试验；加强水库汛限水位的研究，提高雨洪化利用程度等，都是利用洪水、变害为利的探索。
3．干旱问题不可根治，缺水问题可以缓解，建立合理协调的用水模式
干旱是我国尤其是北方地区的主要自然灾害。由于可更新利用水的有限性和丰枯变化，十旱问题不可避免，也不可能完全根除。在我国干旱、半干旱等生态系统卜分脆弱的地区以及半湿润地区，水的开发利用，必须充分考虑流域内生态系统的用水需求，统筹考虑生活、生产、牛态和环境的用水需求，维系基本的生态系统平衡。
要缓解干旱导致的缺水问题，必须取综合对策，需要从人、经济、生态、环境的和谐发展来构建水的合理配置体系，从开源、节流、保护的齐抓共管来构建水的供需平衡体系，从工程措施和非工程措施相互配合来构建降低旱灾损失的保障体系。我国年用水量已经占到全国年可更新水量的 20％左右，但是流域间很不平衡，许多地方还存在开发利用的潜力。适当建设雨水集蓄工程、调水工程，可以有效缓解水供需压力和水区域不平衡的问题。同时，扩大对非传统水源，如洪水、污水、劣质水、海水等的开发利用规模和范围，将是一条有效的途径。而提高水的利用效率和利用效益，建立适应当地水条件的用水模式，大力推进节水型社会建设，是缓解缺水问题的根本举措。此外，必须进行一系列必要的防旱非工程措施建设，通过制订和实施防旱规划、应急预案和应急管理、旱情监控、信息研究与旱情预报、旱灾救助、公众教育等措施，提高整个社会抵御干旱的能力。
4．水污染问题是人类发展过程中
对水体的侵害，应该也能够得到解决如果说洪水、干旱还有部分天灾的因素，水污染则纯粹是人祸。水体的严重污染不仅危害人民群众生命健康，给国民经济造成严重损失，也影响了水开发利用。与美、日、欧等发达国家和地区不同，我国在低发展阶段和较短的时期内遭遇了严重的水污染问题。美国和日本在20世纪60年代后期着手进行污染防治时，人均 GDP要高出我国现在水平的10多倍，我国面临着经济社会持续高速发展和
对环境质量要求提高的双重压力。
控制和治理水污染，恢复业已受到污染的水体，需要付出巨大的人力、物力和财力，需要做出长期、艰苦努力。首先，要控制污染源，减少污染物的排放，要明确责任，严格执法，改变目前“以交纳排污费或超标排污费”来换取“合法”排污权的做法，杜绝行政管理机关的不作为和排污企业的不作为。二是增加水体的环境承载能力。通过科学合理地进行河湖疏浚，减轻内源污染；加强水库、闸坝的科学调度，保持水体的适当流动，达到流水不腐的目的，增加水体的自净能力；探索大面积修复污染水体的技术可行性。三是加大对农业生产方式的转变。一把化肥催绿一片庄稼，一瓶农药保证粮棉丰收。但是，过量化肥、农药的使用，导致了土壤酸化、板结，地力下降，有益生物大量死亡，造成水体严重污染。要大力提高广大农民的环保意识，积极推行绿色农业，推行绿色的耕种方式。
5．辩证地看待人类治水活动的利与弊，树立全面、长远、辩证的观念
治水活动的出发点无疑是为人类造福，但相对于不同的参照系、不同的目标、不同的时间，对人类治水活动利弊得失的评判可能会得出完全不同的结论。随着认识水平逐步提高、科学技术的发展、追求目标的变化，对治水活动的要求也在不断变化和发展。目前，对水利工程的要求已经提高到不仅要对人类有利，而且要对生态有利，不能以破坏生态为代价。近几年，我国在堤防建设中，进行了生态保护、环境美化等方面的实践，如避免使用不透水材料对河道护砌、重视河流与岸上的联系、尊重河流的多样性等等，积累了一定经验。在国外，一些激进的环保主义者，要求拆除大坝、让河流回归自然的做法，又是走向了另一个极端，当然是不可取的。
治水中坚持人与自然和谐相处，关键是遵循自然规律，尊重和慎重处理人与整个流域的关系。对于水问题，从流域整体可持续发展的层
面上，从陆地、水系、生物圈共同组成的复杂动态系统和谐发展上，思考问题，探索问题，解决问题。应该说，人的生命财产安全和利益应该也必
须得到必要的保护和满足，但是，从长远看，保护了整个自然界、保护了生态系统，归根到底还是保护了人类自身。
让 我 们 共 创 和 谐 社 会
当今社会正流行着一个新名词——和谐社会。在2005年版现代汉语词典中解释为：指体现民主法制、公平正义、诚信友爱，充满创造活力，人与人、人与自然和睦相处的稳定有序的社会。
早在两千多年前的春秋时期，我国著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人——孔子，就已经提出了“和平”、“仁爱”的儒家思想——“大同世界”。可惜最后以失败告终。那是历史的必然，试想在唯皇独尊的封建社会里，会有“大同世界”的立身之地吗？两千年过去了，他的思想仍是中华文明的精华，更是全世界华人共同的精神支柱。
中国自古就是文明古国，讲究诚信、友爱、仁义、忠孝，以爱国家、爱百姓、爱和平为荣。多少年来，有多少仁义志士为追求和谐出了自己的生命。作为一名中学生，也许你会认为我们身在校园，承担求知之任，“和谐社会”与我们无关。然而，“公平正义，诚信友爱，和睦相处”不正是我们所追求的社会吗？！
唐朝的时候，有一个做买卖的人途经武阳，不小心丢失了一件自己心爱的衣服。他走了几十里后才发觉，心中很着急，有人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找找看，一定可以找得到。”那人听了半信半疑，心里想：这可能吗？转而又一想，找找也无妨。于是赶了回去，果然找到了他失去的衣服。这是一个典故，真虚实并不重要，重要的是这样的社会风气，这样的人际关系。
近段时间，我们大家都能在电视上看到这样一个广告：妈妈给孩子洗脚，让孩子先睡觉，然后自己又去伺候老人。小孩没睡，看到了全部。于是给妈妈打了洗脚水准备帮妈妈洗脚。孩子在端洗脚水的时候，将水洒了一地，同时也将浓浓的爱意抒发得淋漓尽致。这难道不是一个和谐社会的缩影吗？
当然在共创和谐的过程中，也有一些不和谐的插曲。
2006年2月27日，有杭州市民发现，江干区城东公园内，一座铜质少女塑像被人锯断后偷走。1.5米高、几百斤重的铜像原来亭亭玉立，现在被锯得只剩下一双“脚掌”。近几个月来，杭州已陆续发生多起城市铜雕作品被盗、被切割的。位于杭州“信义坊”商业区的青铜雕塑“钓鱼郎”肩上的鱼竿被人偷走，只剩下光秃秃的一个把柄；菜市桥公园里《买菜》雕塑的秤砣也被人“强硬夺下”。不仅仅是铜雕，路灯、含铜电缆甚至是人行天桥台阶上的铜条，均遭“毒手”，引起市民群众强烈反响。有不少市民提议，保留这些不完整的铜像，让大家牢记这个教训。在我们共创和谐社会之际，为什么会有这些不和谐的音符出现呢？
共创和谐社会很难，需要我们一如既往，共同努力；共创和谐社会其实也很简单，只要从自我做起，从身边做起、从小事做起。让我们共同努力，共创和谐社会！
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大潮成因：
1，天时：农历八月十六日至十八日，太阳、月球、地球几乎在一条直线上，所以这天海水受到的引潮力（月球、太阳或其他天体对地球上单位质量物体的引力和对地心单位质量物体的引力之差，或地球绕地-月（日）质心运动所产生的惯性离心力与月（日）引力的合力）最大。
2，地利：跟钱塘江口状似喇叭形有关。钱塘江南岸赭山以东近50万亩围垦大地像半岛似地挡住江口，使钱塘江赭山至外十二公里段酷似肚大口小的瓶子，潮水易进难退。
杭州湾外口宽达100公里，到外十二工段仅宽几公里，江口东段河床又突然上升，滩高水浅，当大量潮水从钱塘江口涌进来时，由于江面迅速缩小，使潮水来不及均匀上升，就只好后浪推前浪。
层层相叠。其次还跟钱塘江水下多沉沙有关，这些沉沙对潮流起阻挡和摩擦作用，使潮水前坡变陡，速度减缓，从而形成后浪赶前浪，一浪叠一浪涌。
3，风势：沿海一带常刮东南风，风向与潮水方向大体一致，助长了潮势。
扩展资料：
观潮风俗：
每年农历八月十五，钱塘江涌潮最大，潮头可达数米。农历8月18在钱塘江上检阅 水军，以后沿习成节。除农历8月18日前后三天观潮节外，农历每月初与月中皆有大潮可观，并可作一潮三看“追潮游”。
在中秋佳节前后，八方宾客蜂拥而至，争睹钱江潮的奇观，盛况空前。或遇年头潮大，涌上江岸，冲伤观潮者。文献载《载敬堂集·江南靖士诗稿·观钱塘潮》诗：“乍起闷雷疑作雨，忽看倒海欲浮山。万人退却如兵溃，浊浪高于阅景坛。”距杭州50公里的海宁盐官景区是观潮最佳处。
古时杭州观潮，以凤凰山、江干一带为最佳处。因地理位置的变迁，从明代起以海宁盐官为观潮第一胜地，故亦称"海宁观潮"。
"钱江秋涛"闻名国内外，早在唐宋就已盛行。观潮之日，尤在农历八月十八日前后几天，路上车如水流，人如潮涌。
远眺钱塘江出海的喇叭口，潮汐形成汹涌的浪涛，犹如万马奔腾，遇到澉浦附近河床沙坎受阻，潮浪掀起三至五米高，潮差竟达九至十米，确有"滔天浊浪排空来，翻江倒海山可摧"之势。不同的地段，可赏到不同的潮景：塔旁观"一线潮"，八堡看"汇合潮"，老盐仓可赏"回头潮"。
历史渊源：
观赏钱塘秋潮，早在汉、魏、六朝时就已蔚成风气，至唐、宋时，此风更盛。相传农历8月18日，是潮神的生日，故潮峰最高。
南宋朝廷曾经规定，这一天在钱塘江上校阅水师，以后相沿成习，八月十八逐渐成为观潮节。北宋诗人潘阆的《酒泉子》中写道：
长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。这首诗便是当年“弄潮”与“观潮”活动的真实写照。
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嘉兴市桐乡乌镇古镇 旅游 区：乌镇是江南四大名镇之一,是个具有六千余年悠久 历史 的古镇,曾名乌墩和青墩。乌镇是典型的江南水乡古镇,素有“鱼米之乡,丝绸之府”之称。1991年,乌镇被评为省级 历史 文化名城,1999年开始古镇保护和 旅游 开发工程,乌镇已被评为国家AAAA级景区,是全国20个黄金周预报景点之一。
乌镇虽历经2000多年沧桑,仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局,梁、柱、门、窗上的木雕和石雕工艺精湛。当地的居民至今仍住在这些老房子里。全镇以河成街,桥街相连,依河筑屋,深宅大 院,重脊高檐,河埠廊坊,过街骑楼,穿竹石栏,临河水阁,古色古香,水镇一体,呈现一派古朴、明洁的幽静,是江南典型的“小桥、流水、人家”石板小路,古旧木屋,还有清清湖水的气息,仿佛都在提示着一种情致,一种氛围。
乌镇是个水乡古镇,镇上有修真观、昭明太子读书处、唐代古银杏、转船湾、双桥等景点,西栅老街是我国保存最完好的明清建筑群之一。乌镇又是我国现代文学巨匠茅盾故里。镇上的茅盾故居是茅盾的出生地,现为国家级重点文物保护单位。东侧的立志书院是茅盾少年读书处,现辟为茅盾纪念馆。
浙江省嘉兴市南湖 旅游 区：南湖是浙江的三大名湖之一，因位于嘉兴城南而得名。南湖原名马场湖，又叫东湖，嘉兴城西南有西南湖，原称鸳鸯湖，南湖成为 旅游 地后，人们多把南湖叫做鸳鸯湖，或将两湖合称为鸳鸯湖。
南湖由运河各渠汇流而成，上承长水塘和海盐塘，下泄于平湖塘和长纤塘，总面积624亩。南湖四周地势低平，河港纵横。据史籍记载，五代后晋天福年间（约936）以前，这里芦蒿丛生，尚无景观，此后吴越王钱第四子广陵王钱元任中吴节度使时，在湖滨筑宾舍以为“登眺之所”，后才逐渐形成名胜。
浙江省嘉兴市西塘古镇 旅游 景区：古镇西塘位于浙江省嘉兴市嘉善县，距嘉善县城11公里。西塘是一座已有千年 历史 文化的古镇。早在春秋战国时期就是吴越两国的相交之地，故有“吴根越角”和“越角人家”之称。到元代初步形成市集。西塘与其它水乡古镇最大的不同在于古镇中临河的街道都有廊棚，总长近千米，就像颐和园的长廊一样。在西塘 旅游 ，雨天不淋雨，晴天太阳也晒不到。
小桥流水人家是水乡的特点，西塘的 旅游 环境和治安都比较好，民风古朴，卫生也比较好，临河的居民很多人家用墩布擦洗长廊地面。西塘 历史 悠久，地势平坦，河流密布，是古代吴越文化的发祥地之一。
亮点：西塘有9条河道在镇区交汇，把镇区分划成8个板块，24座石桥将古镇的五块地区连接成一片，这些古桥大都为单孔石柱木梁桥，至今保护完整。西塘连通两条平行街道的街弄、前通街后通河的水弄以及大宅内设在厅堂侧面的陪弄，122条巷弄交横纵错，是古镇一大特色。2000多米的烟雨长廊，则是西塘建筑最独特的标志。
海宁盐官观潮景区：盐官观潮景区位于浙江省杭州湾北岸杭嘉湖平原的海宁市 。盐官是一座千年古城，古城悠久的 历史 、灿烂的文化、动人的传说和壮观的涌潮，可谓一日游千年，满城尽奇观，景区集自然奇观与人文盛景于一身，以海宁潮胜景和盐官古镇风情取胜，海宁潮胜景：盐官的不同凡响，就在于它是世界著名的观潮胜地，自古以来，天下奇观海宁潮以其独特的壮美雄姿而令人神往。
海宁潮又称钱江潮，是世界一大奇观，钱江潮以其磅礴的气势和壮观的景象闻名于世，以“一线横江”被誉为“天下奇观”。钱江观潮始于唐，盛于宋，海宁观潮自明清以来也有400多年 历史 。古之观潮以杭州江干三郎庙一带为最盛，宋代以后，由于河道的变迁，观潮最佳点逐渐东移至海宁境内。
平湖市东湖景区：东湖景区位于平湖市区东侧，总占地面积62.88公顷，其中水域面积27公顷。东湖由九条河流汇聚而成，古时喻为“九龙港”，俯瞰犹如一幅“九龙戏珠”图。环湖风景秀丽，名胜古迹林立，自然和人文都十分丰富，是平湖市的城中湖。古诗赞曰：“九里湖光九里城，九川环碧霭烟生，支流远带群龙合，巨浸中开一槛平。”
东湖是“金平湖”的一颗璀璨明珠，古时原是陆地,在东汉顺帝永建二年(127),由于地壳变动,地表塌陷成湖，名为当湖，晋隆安五年（401）改东武湖，又称东湖，雅名鹦鹉湖、鹉湖。
古时东湖“弄珠楼”是文化名士吟诗作画、品茗赏月的雅集地，在清代张云锦《东湖弄珠楼志》中收集有明代董其昌、清代高士奇、浙西词派领袖朱彝尊等著名学者诗人无数赞美东湖美景的诗篇；在明代大学士李东阳的《平湖十咏》、冯敏效《当湖十二咏》等诗中也都有“东湖十景”的赞美的佳句；可以说东湖景区 历史 上就是文人士大夫和游客休闲游览的胜地。自明宣德五年(1430)平湖建县后的明清五百年间，建园之风极为盛兴，东湖历经数百年，积淀了深厚的 历史 文化底蕴。
嘉兴市海盐南北湖风景名胜区：南北湖风景区是我国唯一融山、海、湖为一体的景区，位于杭州湾北岸海盐县境内，是浙江省第一批省级风景名胜区，浙江十大“最佳休闲度胜地”之一，国家AAAA级 旅游 景区。南北湖三面环山，南临大海，形成了冬暖夏凉的小气候，对农作物生长极为有利，土特产颇多，当地农民有“春茶秋橘冬鸟腊，夏至杨梅满山红，桃熟笋肥枇杷黄，松花寒露两藫鲜”之说。
南北湖不仅自然风光秀丽，而且人文景观丰富。由金九避难处、黄源藏书楼、陈从周艺术馆组成的名人文化区，透着浓浓的文化气息，讲述着金九与中国人民的友谊佳话；黄源先生热爱祖国，奉献家乡的感人故事；陈从周教授对艺术的追求及对南北湖独特情怀的追忆。这些深厚的文化底蕴和 历史 积淀，使南北湖风景区更富情趣和魅力。
嘉兴市海宁中国海宁皮革城：海宁皮革城，全名海宁中国皮革城。海宁中国皮革城于1994年建成开业，位于浙江省嘉兴市海宁市海洲街道，是中国具有影响力的皮革专业市场，中国皮革业龙头市场，中国皮革服装、裘皮服装、毛皮服装、皮具箱包、皮毛、皮革、鞋类的集散中心，也是皮革价格信息、市场行情、流行趋势的发布中心。
嘉兴市嘉善碧云花园十里水乡景区：碧云花园十里水乡景区拥有全国最大的东鹃品种圃嘉善杜鹃，是一家以花卉水果种苗等农业优势产业和休闲观光为重点的高 科技 农业园区。景区通过农业生产和观光休闲有机结合，相互促进，并驾齐驱，结合区位优势，从单一的生产用途向多个功能发展，融合了生产生态休闲科普研究等功能，大力发展休闲农业，逐步形成了“碧水云天的生态农庄，鸟语花香的人间天堂”，成为人们休闲度的好地方。
碧云花园十里水乡位于嘉兴市嘉善县大云镇缪家村，园内鲜花遍野，由观光农业、摘、垂钓、拓展、烧烤、溜索、花草、水上步行球、游船等休闲项目组成。香水百合、观赏凤梨、大花蕙兰、天堂鸟为主营花卉，建有水乡风情的泛舟唱晚、生态草地、碧湖流芳、葡萄摘园、草莓摘园、盆景园、杜鹃园以及杜鹃山等景点，农家菜，有机果蔬为特色，配置豪华客房、会议室、室、篮球场、网球场等设施，供游客来此休闲度。
嘉兴市梅花洲景区：梅花洲，位于马家浜文化、崧泽文化、良渚文化的发源地——浙江嘉兴市南湖区凤桥镇。南朝定宋永初三年时间石佛寺建于此，因形成五瓣状，其间草木葱郁、曲径通幽、大小河流穿梭潆洄犹如梅花，故名梅花洲。
至今已有1500多年 历史 。经历了15个世纪的风雨沧桑，梅花洲地块河道肌理依旧保存完好，堪称奇迹。"梅洲石佛"被评为新南湖十二景之一，梅花洲景区先后获得了"南湖区社区教育基地"、"区高校毕业生就业实习示范基地"、"浙江省林业观光园区"、"浙江省休闲观光农业示范园"、"浙江省非物质文化遗产 旅游 景区"等荣誉称号。
嘉兴市海盐绮园景区：绮园，位于浙江省嘉兴市海盐县武原镇，绮园原为“冯氏花园”，为江南典型私家园林风格。清同治九年（1870年），园主冯缵斋于此建宅三进；清同治十年（1871年），冯缵斋综合其岳父黄燮清经营的明代故园拙宜园、砚园两废园之精华，在自己住宅“冯三乐堂”后辟地修建园林，建成绮园。
绮园占地10000平方米，水面约2000平方米，树木遮盖面积达7000平方米，百年古树名木四十余株 。绮园在造园风格上兼收苏州、扬州、杭州园林三种风格之长，整个园林妙用了“水随山转，山因水活”的叠山理水园论，以树木山池为主，建筑仅略做点缀。绮园自成一区，不附属于住宅区；且用大面积水域形式了以聚为主、散为辅，山水相随的布局 。绮园在其造园艺术及其古树名木上均有重大价值。
湘家荡环湖景区：湘家荡环湖景区，位于浙江省嘉兴市湘家荡 旅游 度区核心区 ，总面积约10000亩，其中水域面积约2000亩 。明清时期已成为了文人雅士的集聚之地。
明清时期，湘家荡已成为文人名士吟诗作画、畅怀寄兴的去处。明代嘉兴文学家怀悦曾在相湖南岸建怀家亭馆和柳庄。 2016年1月，湘家荡环湖景区成功升为国家4A级 旅游 景区。
柳庄又名柳溪，内有钓鱼所、观莲亭、清风榻、白雪窝、载春舫、耕云堂、栽桑圃、菱滩，世称“相湖八景”。并陆续在环湖景区周边恢复重建“相湖八景”，还规划建设了月亮湾沙滩、精严讲寺、生态湿地公园等 旅游 景点以及国际会议中心、君澜度酒店、梅湘园酒店等配套服务设施。
嘉兴云澜湾温泉景区：云澜湾温泉景区是嘉兴市的 旅游 度区——嘉善大云温泉省级 旅游 度区的核心内容，占地1300亩，位于嘉善大云13平方公里省级 旅游 度区内。 云澜湾温泉景区依托杭嘉湖平原深部热水井——“嘉热2号井”的温泉，建设融温泉 养生 、休闲度、购物 、商务会议、餐饮住宿为一体的综合性 旅游 景区。澜湾温泉景区一期由双莲温泉、四季花海乐园、樱花风情街、国际宴会中心、一站式蜜月基地等八大项目构成。举办郁金香艺术节、薰衣草紫色艺术节、双莲水世界、温泉艺术节、古镇演艺等春夏秋冬四季的活动。
嘉善歌斐颂巧克力小镇：歌斐颂巧克力小镇是由歌斐颂集团投资打造的省级重点项目、是国内首家集巧克力生产、研发、展示、体验、休闲度于一体的巧克力工业 旅游 与主题乐园相结合的特色 旅游 产品。一幢幢欧式建筑充满着浪漫、清新的异国情调，让人身在国内却犹如游览于“异国他乡”；一件件先进设备构成的国际顶尖巧克力流水线，观赏到巧克力生产的神奇奥秘；一粒粒可可豆讲述一段奇妙的巧克力故事，让人感受到可可豆的神奇魅力。一个个家庭携子进入儿童DIY制作区，享受着亲子活动带来的天伦之乐；一次次世界大师的巧克力手工制作表演，享受着亲密接触与甜蜜口福带来的乐趣。每个区域每个环节都可以体验到巧克力文化的无穷魅力、享受到巧克力带来的的无限甜蜜！
苏州和杭州分别在哪个省？
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保修期内：整机保修一年，保修期内请联系产品说明书电话或销售部；
保修期外：整机超过一年质保期，请联系我们，快速上门维修；
服务范围：上门网点只能覆盖以上城市市区，郊区县城乡镇无法安排；
响应时间：报修后正常情况二十四小时内，小时上门处理；
收费计算：上门费50元，配件费人工另外计算；
2017年新年即将到来，哪些城市不能放鞭炮实施"最严禁放令
杭州位于中国的浙江省，苏州位于中国的江苏省。从古至今浙江和江苏就是中国富庶之地，人才辈出，风景秀丽。所以有“上有天堂，下有苏杭”一说。清朝乾隆皇帝六下江南，除了体察民情民风，也是流连于苏杭的景色乐不思蜀。
苏州（汉语拼音：Sūzhōu，方言：苏州话），中国城市，古称吴，现简称苏，拥有姑苏、吴都、吴中、东吴、吴门和平江等多个古称和别称。隋文帝开皇九年（约公元589年）始定名为苏州，以城西南的姑苏山得名，沿称至今。她是中华人民共和国的特大城市，经院批准的较大的市，江苏省省辖市，行政级别为地级市，实际享受副省级城市待遇，是江苏省的经济、对外贸易、工商业和物流中心，也是重要的文化、艺
苏州夜景
术、教育和交通中心。中国东部江苏省的苏州是中国著名的历史文化名城，这里素来以山水秀丽、园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿。私家园林最早见于记载的是东晋（4世纪）顾辟疆所建的辟疆园。历代造园兴盛，名园日多。明清时期，苏州成为中国最繁华的地区，私家园林遍布古城内外。16——18世纪全盛时期，苏州有园林200余处，直到21世纪30年代保存尚好的有数十处，苏州因此素有“人间天堂”的美誉。苏州是有效资料显示现存至今的最古老的城市，苏州在春秋时期是吴国的政治中心；西汉武帝时为江南政治、经济中心，司马迁称之为“江东一都会”（司马迁《史记·货殖列传》）；宋时，全国经济重心南移，陆游称“苏常（州）熟，天下足”（陆游《奔牛水闸记》），宋人进而美誉为“上有天堂，下有苏杭”，而苏州则“风物雄丽为东南冠”；明清时期又成为“衣被天下”的全国经济文化中心之一；曹雪芹在《红楼梦》中誉称苏州“最是红尘中一二等富贵风流之地”．拥有许多著名的江南水乡，如：周庄、同里等。
杭州（汉语拼音：hāngzhōu）位于中国东南沿海，浙江省省会，浙江省政治、经济、文化中心，中国东南重要交通枢纽，浙江省北部，钱塘江下游北岸，京杭大运河南端。全市总面积1.66万平方公里，其中市区面积3068平方公里。市区人口达409.5万。总人口660.4万。杭州经济发达，有“钱塘自古繁华”之称，
西湖雪景
辖上城、下城、拱墅、江干、西湖、滨江、萧山、余杭8个区，临安、富阳、建德3个县级市，桐庐、淳安2个县。以香樟为市树，桂花为市花。
杭州是中国著名的风景旅游城市，每年吸引两千多万中外游客。杭州以其美丽的西湖山水著称于世，“上有天堂、下有苏杭”?[1]?，表达了南宋以来的人们对于这座美丽城市的由衷赞美。元朝时曾被意大利著名旅行家马可·波罗赞为“世界上最美丽华贵之城”。宋代大文豪苏东坡曾写道：“天下西湖三十六，就中最好是杭州”。西湖，她拥有三面云山，一水抱城的山光水色，她以“淡妆浓抹总相宜”的自然风光情系天下众生。
有着2200年的悠久历史的杭州还是我国八大古都之一，人文景观同样丰富多彩，古代庭、园、楼、阁、塔、寺、泉、壑、石窟、摩崖碑刻遍布，或珠帘玉带、烟柳画桥，或万千姿态、蔚然奇观，或山清水秀、风情万般，尤以灵隐寺、六和塔、飞来峰、岳王庙、西泠印社、龙井、虎跑泉等最为著名。“江南忆，最忆是杭州！”
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哪些城市不能放鞭炮？
——多地实施“最严禁放令”
“爆竹声中一岁除”，春节期间燃放烟花爆竹，应当注意当地的禁放、限放措施。中新网记者发现，今年上海、郑州、杭州等多地出台了“最严禁放令”，全面限制燃放烟花爆竹。
今年1月1日起，新修订的《上海市烟花爆竹安全管理条例》正式施行，条例扩大了烟花爆竹的禁放范围，明确上海外环线以内区域和外环线以外8类场所禁止燃放烟花爆竹。此外，上海还明确，今年购买烟花爆竹需要实名登记，违法燃放不仅会被罚款，还将按照法定程序纳入个人征信系统。
之前限放烟花爆竹的郑州今年开始实施“限改禁”，按照今年1月1日施行的《郑州市禁止燃放烟花爆竹规定》，禁放范围为郑州市区，包括市内五区行政区域和四个开发区管理的区域。违规燃放将最高处罚500元。当地媒体报道显示，新规实施一个月以来，郑州市公安机关共拘留违反规定燃放、存储、买卖、运输烟花爆竹者45人，罚款10人。
杭州主城区今年也全面禁止燃放烟花爆竹。今年1月份下发的《杭州市人民关于2016年春节期间市区禁止燃放烟花爆竹的通告》规定，上城区、下城区、西湖区、拱墅区、江干区(含杭州经济技术开发区)、滨江区行政区域内禁止任何单位和个人燃放烟花爆竹。
哪些城市限制放鞭炮？
——限放鞭炮已成常态
记者注意到，近年来，基于空气污染、人身和公共安全等因素的考量，禁放、限放烟花爆竹已经成为常态。
公安部治安管理局2015年公布的数据显示，全国制定烟花爆竹禁放政策的城市有138个，制定烟花爆竹限放政策的城市有536个。
如，北京规定，五环路以内的地区为限制燃放烟花爆竹地区，农历除夕至正月初一，正月初二至十五每日的7时至24时，可以燃放烟花爆竹，其他时间不得燃放烟花爆竹。此外，北京今年烟花爆竹零售时间也从过去的20天缩短到10天，正月初五将停售。
河北省多地也制定了限放政策，其中，石家庄烟花爆竹燃放时间限定为：2月7日(除夕)、2月8日(正月初一)全天，2月12日(正月初五)、2月22日(正月十五)7时至22时。
什么天气不能放鞭炮？
——多地规定“遇重污染禁放”
集中燃放烟花爆竹，空气污染必不可免。今年，多地明确规定，在重污染天气期间将全面禁止燃放烟花爆竹。
北京市烟花办表示，今年实行“遇重污染禁放”的措施，在发布空气重污染橙色、红色预警情况下，在全市范围内禁放烟花爆竹(包括五环外)，各临时零售网点也须暂停烟花爆竹的配送和销售。
上海明确，重污染天气期间，该市一律禁止燃放烟花爆竹。
天津下发通知指出，在橙色及以上预警情况下，全市范围内禁放烟花爆竹，同时暂停烟花配送和销售。
河北石家庄也指出，一旦启动重污染天气Ⅲ级及以上等级预警，将严格执行烟花爆竹禁放政策。
除夕夜适不适合放鞭炮？
——北京等地除夕夜不适宜燃放
环保部数据显示，去年除夕夜监测338个城市中，有160个城市空气达到重污染。今年除夕夜，下面这些地区燃放烟花爆竹要注意了！
中央气象台4日发布的春节日期间天气及影响预报显示，除夕至初二(7日至9日)，空气质量大部为良或优，但除夕夜，北京、河北中南部、河南、山东等地空气污染扩散气象条件较差，不太适宜燃放烟花爆竹。
北京市环境保护监测中心预计，7日(除夕)白天空气质量将保持良好水平，但入夜后受集中燃放烟花爆竹所排放的污染物影响，空气质量将明显转差，凌晨短时可达到重度污染水平。在烟花爆竹燃放影响下，8日(初一)全天空气质量将为四级中度污染水平。建议广大市民尽量减少烟花爆竹的燃放量，以减轻燃放烟花爆竹对空气质量的不利影响。
上海市环保局4日指出，今年春节期间，上海空气污染扩散条件较差，空气质量不容乐观，呼吁广大市民自觉遵守《上海市烟花爆竹安全管理条例》，移风易俗，减少烟花爆竹燃放。
观察
——为“年味”一定要放鞭炮？
每逢春节，要不要放鞭炮，总会引发一番或大或小的讨论。去年春节期间，一项7054人参与的网络调查显示，56.2%的人支持过年禁放烟花爆竹，而41.8%的人选择“不支持”。
支持禁放鞭炮的一方认为，放鞭炮是陋习，不仅易引发火灾，造成人身伤亡事故和财产损失，还带来了空气污染、噪声污染等环境问题，危害身体健康；而反对禁放的人则认为，鞭炮不是污染环境的元凶，而且过年时不放鞭炮“年味”就不浓了。
事实上，对于禁放鞭炮，一些城市曾经历过“否定之否定”的过程，从“禁改限”，到“限改禁”，小小的鞭炮背后，是民俗观念与环保意识的消长变更。
记者注意到，近日，成都市环保局发布的一份“红火的春节绿色过”倡议书引发关注。倡议书指出，时代不一样了，“年”的内涵也应有新变化。“年味儿”不只是“鞭炮味儿”，美好的中国年有丰富的年俗，写春联、挂年画、贴窗花、蒸年糕、包饺子、赏灯会，我们可以家人一起选择过一个安静、祥和、幸福的绿色春节。
而上海则将“移风易俗”写入了《上海市烟花爆竹安全管理条例》：“鼓励移风易俗，倡导使用电子鞭炮、礼花筒等安全、环保的替代性产品”。
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2016年10月12日 下午1:44:52在上海浦东新区高桥镇公司进行签收扫描，快件已被 已签收 签收。
2016年10月11日 下午8:18:34在浙江主城区公司杭州江干区九堡一服务部进行到件扫描。
上海未来15天天气预报：
