1.浙江庆元香菇808菌种翻堆后温度控制多少度适宜
2.丽水庆元百祖山露营怎么样
3.古代中国攻打日本有那几场战争？
4.庆元的羹汤
云瀑多发生在山区迎风坡，那里水汽丰富，雨后楚清多发生在早晨或晚上。云瀑又称瀑布云，是一种垂直方向流动的云的动态景观。当流动的云在顺风向漂流的过程中遇到山口、悬崖或翻山时，会因重力而下落，像水一样倾泻而下，形成云瀑。当云落下下沉时，它们随着温度的升高而逐渐消散。云瀑的特点是由高向低倾泻，或在峡谷间流动，显示出它被风?直下飞?的气势。
云瀑是垂直方向流动的云的动态景观。流动的云在漂流过程中遇到山口或悬崖时，会像水一样倾泻而下，形成云瀑。因为云的状态是不可预测的，流动的云的运动不受边界的限制，所以云瀑布比瀑布更多彩。薄云飘过，淡淡飘过，厚云涌动，倾如天河。宏伟。阴雨过后的楚清，阴云通常出现在早晨或晚上。
金笳山也会产生这种现象。金笳山脉海拔4124米，位于四川省小金县大围乡和雅安市宝兴县之间。这里地势险峻，山峦连绵，天气复杂多变。当地有一首民谣：?金笳山，金笳山，鸟不会飞，人不会爬。如果你想穿越金笳山脉，除非诸神降临人间！?然而，在这样一个人迹罕至的地方，有着极其奇妙而独特的景观，其中雄伟的云瀑如大江决堤，被称为人间仙境。云海像一条大河决堤，汹涌的云海像成群的马从山顶冲下来。翻江倒海的场面非常震撼。白云飞手舞足蹈，在强壮的高原风下，争先恐后地向山下逃去。
从山坡上望去，咆哮的白云像瀑布一样悬挂在群山中。来到山顶，这里又是一个场景：铺天盖地的云在我们面前翻滚，云在我们身边呼啸而过，只露出山丘。不一会儿，云冲到前面，把人完全包裹在一片白茫茫之中。金笳山脉的云瀑是一种可遇而不可求的现象。根据民间传说，金笳山是神仙聚集的地方。由于风景优美，天上的神仙经常来参加聚会。每当神仙出现，金笳山就会被云雾笼罩，形成壮观而美丽的云和瀑布。据说运气好的时候，人们还能看到神仙的真面目。云瀑
浙江庆元香菇808菌种翻堆后温度控制多少度适宜
杭州十月平均温度是?15℃?~?23℃。
白天平均?23℃，建议穿棉麻面料的衬衫、薄长裙、薄T恤等清凉透气的衣服。
夜间平均?15℃?，建议穿套装、夹衣、风衣、休闲装、夹克衫、西装、薄毛衣等保暖衣服。
浙江十月平均气温最高的城市是 丽水（23℃?) 、缙云（23℃?) 、临海（23℃?) 、龙泉（23℃?) 、青田（23℃?) 、庆元（23℃?) 、遂昌（23℃?) 、云和（23℃?) 、金华（22℃?) 、温州（22℃?)。
浙江十月平均气温最低的城市是 平湖（12℃?) 、杭州（13℃?) 、湖州（13℃?) 、嘉兴（13℃?) 、金华（13℃?) 、宁波（13℃?) 、衢州（13℃?) 、绍兴（13℃?) 、安吉（13℃?) 、淳安（13℃?)。
杭州的气候特点
杭州属于亚热带季风气候
按行星风系的气候分带，这里属副热带高压带控制的干旱区，但由于海陆差异及青藏高原隆起所导致的温压场的改变，季风环流改变了近地面层行星风系的环流系统，变干旱的大陆性气候为湿润的亚热带季风气候，变干旱的荒漠景观为湿润的常绿阔叶林景观。再经过几千年的人为作用，使本区成为我国人口密集、经济发达的区域。
本区气候的主要特点是:冬温夏热、四季分明，降水丰沛，季节分配比较均匀。
丽水庆元百祖山露营怎么样
浙江庆元香菇808菌种翻堆后温度控制在30度以下，由于各层菇木所受温度、湿度不同，含水量容易发生变化，如果不翻堆， 就会使菌丝生长不均匀。因此，接种后，每隔2-3周要进行翻堆一次，把上下左右里外互相调换一次位置。在翻堆时，还要根据气温的变化、雨量多少及树皮厚薄，相应改变堆放形式，以利菌丝生长。同时，干旱时应结合翻堆进行浇水保湿。
翻堆次数要根据不同气候和菌丝体生长情况而定，并非越多越好。一般来说，接种初期气温偏低，菌丝体处于复苏阶段，不必翻堆，以免影响菇木堆温，不利于菌丝体定植。立夏以后，天气渐热，雨日较多的年份可以15天左右翻1次堆;若雨水偏少，蒸发量大，必须浇水保湿，并且每隔30天左右翻1次堆，控干调湿，促进菇木表层菌丝体，诱导菌丝体由表及里地向菇木延伸。这是培养优良菇木、争取接种当年普遍发生“报讯菇”的关键。通过春夏两季，菇木韧皮部已布满菌丝体。入秋以后，可以采取偏干管理，迫使菌丝体向菇木深处生长。此时如果雨水偏多，可以20天左右翻1次堆;如果雨水稀少，可以结合浇水保湿，每30天翻1次堆。翻堆的要领是将堆中菇木上下里外调换位置，及时调整菇场荫蔽和菇木堆叠方式，适时翻堆，酌情浇水保湿，清除菇场内外的枯枝、落叶，清沟排渍，保持菇场整洁，有促进香菇菌丝体迅速均匀地占领菇木、防止杂菌发生的作用。
古代中国攻打日本有那几场战争？
先挑好天气，山里湿度比较大，一般如果天气不是很晴朗的话山里多少都会下点雨。
夏天去要带件长袖和长裤，山里夜里凉。非线性优化如何估计初值
很久很久以前在半山腰工作站前面一大块空坪上玩过火。。。。其他不知道了。。。不过个人觉得出于安全考虑还是不要玩火的好。
欢迎去百山祖～
庆元的羹汤
甲午那是日本攻击清。不是中国打日本。
古代中国攻打日本具体的有四次：
第一次：中方是唐朝。
过程：
659年，百济进攻新罗，新罗向唐朝求援，唐高宗派苏定方率军13万征百济，新罗以5万精兵接应，唐、新罗联军迅速击溃了百济，俘虏了百济国王义慈。义慈王的次子福信收集残部，企图复国，于660年向日本求助，并要求放回作为人质的丰璋王子，日本当在位的齐明女皇答应福信的请求，送回丰璋王子，并于661年1月前往九州，欲亲自指挥与唐、新罗联军的战斗，却因劳累过度而病故，出征计划搁浅。
662年，日本组织大量战备物资援助百济，5月，援百济将军阿昙比逻夫率170艘船师抵达百济。663年8月，日本又派卢原君率援军万余，渡海赶赴白江口。同时，唐、新罗联军决定进攻百济丰璋王所在的周留城，由唐将刘仁愿、刘仁师及新罗王金法敏率陆军进击，由唐将刘仁轨、杜爽、百济降将扶馀隆等率水军，从熊津江前往锦江下游的白江口，与陆军配合，夹击周留城。
13日，丰璋王为迎接日本援军，率水军候于白江口，17日时唐、新罗的水军和日本船师同时抵达，两军交战。当时日本战船有400余艘，唐、新罗联军只有170艘，兵力也处在劣势，在三回合较量中，双方未取得决定性战果，到18日，两军第四次合战，由于日、百济方高估了已方优势，轻视唐、新罗联军的实力，盲目拼杀，结果大败，400余艘战船被焚，兵卒大多溺死，残军投降，百济国灭亡。
白江口海战胜利后，唐朝继续对高句丽用兵，因此未能惩罚倭国与百济联合与唐朝发生战争的行为，唐朝始终与当时的倭国保持联系，但密切程度已经低于圣德太子起至孝德天皇这段期间与中国隋唐两朝的关系。而日本方面由于始终担心唐朝对日用兵，同样未能主动发起更大规模的与唐朝密切联系，而这一切，由于日本天武天皇登基后完全改变。日本在白江口海战败于中国之后，更激发了向唐朝学习的热情，开始派遣规模更大、次数更多的遣唐使，中日两国历史上最友好和文化交流最密切的时期终于开启，直至公元894年日本单独结束派遣遣唐使，才结束了这一中日历史上一度真正友好的时期。
第二次和第三次，就是元世祖忽必烈的侵日战争。
过程：
元朝是中国历史上仅有绝无的两个由游牧民族入主中原后、建立了以华夏农耕中国为核心区域、但同时跨越游牧区域和渔猎区域的、完全不同于传统农耕中国的中国正统朝代之一。元朝是由发源于中国西北方的中欧草原地带的蒙古人建立，而蒙古人是世界性的游牧民族向定居民族和农耕区域发动全面扩张历史中最成功的民族，在其兴旺的顶峰，建立了横跨欧亚的蒙古帝国。蒙古帝国分裂后，其分裂的碎块构成了今天世界体系中一些最重要的国家，而蒙古人在东亚的经营，事实上为在疆域扩张问题从本质里保守的华夏中国，创造了一个史无前例的扩张和融合的时期。
今天的中国大地域版图，首先是在元代中国初步成形的，所以元代中国同样是中国历史上一个具有正统地位、而且为后世中国留下重大遗产的朝代。元代同样是中国历史上仅有绝无的主动向周边区域扩张全面发动战争、以期建立一个大一统的安全秩序的时期，仅这一点，就足以使元代与中国历史上所有的朝代有重大区别。而从现代国家和国际体系的眼光来观察，元代的周边扩张其实同样代表着一种经济和安全的理性，既尽可能地扩大核心统治体系的范围，消除任何潜在的破坏秩序的可能，同时创造大地域的贸易交换。
从安全和国家发展的角度来看，元代中国的对外扩张其实有很多资本主义和大工业生产兴起后的现代性，而元代对日本的二次战争和战争失败，同样是影响了随后中日各自历史的重大战争事件。自从唐代后期到蒙古人建立元朝，日本和中国脱离外交关系长达4个世纪之久，忽必烈在中原建立元朝后，企图改变这种情况，使日本与其他政权和民族一样臣服于蒙古人。为了实现这一目标，要求日本无条件投降，忽必烈数次遣使前往日本，但均为日本政府拒绝。
公元1270年，蒙古使节第五次到达日本，传达了忽必烈的旨意：如果日本不向蒙古朝贡，蒙古即将出兵，当时18岁的日本执政者北条时宗（1251~1284）坚决拒绝这一要求，并压制了其他人的妥协态度，下令西国的守护和地头准备防御。忽必烈闻此讯后，抑制不住五次遣使、五次被拒绝的愤怒与耻辱，他不顾元与南宋激战正酣，下令准备军队、船只、粮饷，向日本发起战争攻势。日本军队也在北条时宗的命令下严阵以待。
公元1274年，忽必烈命“风州经略使忻都、高丽军民总管洪茶立，以千料舟、拔都鲁轻疾舟、汲水小舟各三百，共九百艘，载士卒一万五千，期以七月征日本。”为此高丽人、汉人被迫造船、运粮饷，充当士兵，他们深受其害。但忽必烈执意攻取日本，“冬十月，入其国，而官军不整，又矢尽，惟虏惊四境而归”。其实元朝军队仅仅在战争开始阶段取得了一些战果。以后则屡战屡败。
尽管日本人的武器无法与元朝人的长距离武器相匹敌，他们的指挥官也不如久经战场考验的元朝军队领袖那样有经验，但他们擅长于面对面的搏斗，而战斗过程中突然降临的暴风雨使元朝军队和船舰在退往旷海中时损害惨重，他们不得不无功撤退。元朝第一次东征日本以失败告终。这在蒙古兴起后的战争史中极其罕见的。蒙古人战无不胜的神话在海战中破灭。
忽必烈听到征服日本失败的消息后，感到非常震惊，再次派遣重要使者携书前往日本，并以强硬的态度要求日本纳贡，否则将诉诸于武力。但日本政府拒绝了元朝统治者的要求并处死了使节。忽必烈与他的祖父一样，决心不惜一切代价惩罚日本国，他一方面招募军队、筹集资金；另一方面遣使要求日本迅速朝贡，否则元军将至。北条时宗再次拒绝了忽必烈的要求，并积极策划远征高丽。忽必烈别无选择，他于至元十八年（公元1281年）以日本杀使臣为由，结集南宋新投降的十万人组成一支大军远征日本。兵分两路：洪茶丘、忻都率蒙古、高丽、汉军四万，从高丽渡海；阿塔海、范文虎、李庭率新附军乘海船九千艘，从庆元、定海启航。
元朝的二路大军约定六月以前会于壹岐岛及平壹岛。高丽国王也为元朝提供了1万军队，1500水手，900只船和大批粮食。然而，人数多、辎重多的元南方军队行动迟缓，没有按预定时间与东路军会合，东路军在等待无望的情况下，从合浦出发，侵袭日本对马、一岐两岛后，进抵筑前志贺岛登陆。日本守军已有前次抗击蒙古的经验，他们在箱崎、今津等外沿岸构筑防御工事，并以精锐部队开进志贺岛（志贺岛与九州之间有陆路可通），与东征元军进行了激烈战斗。”元军战败，退至鹰岛、对马、一岐、长门等地，与姗姗来迟的江南军会合。
然而会合后的元军不但不积极进攻，反而因高丽、汉、蒙古统率之间的矛盾而不能协调作战。这样，蒙古军在毫无荫蔽的前提下，每前进一步都要付出沉重的代价。两方对峙达两个月之久，蒙古军队无法取得胜利。两个月之后，既8月15~16日，一场巨大的台风袭击了日本海岸，在此次台风袭击下，蒙古东路军损失1/3，江南军损失一半，一些靠近海岸的士兵被日本人屠杀或溺死。汉文史料也记载到，由于元军战船“缚舰为城”，因而在“波如山”的台风袭击下“震撼击撞，舟坏且尽。军士号呼溺死海中如麻。”统率范文虎临阵脱逃，“独帆走高丽”。元朝第二次东征日本又以惨败而告终。
而盛怒之下的忽必烈不但不总结教训，反而于1283年再次命令南方商人和东北女真人为他出征日本建造船只、高丽人为他提供粮食。但由于国内经济形势每况愈下，忽必烈终于在公元1286年屈服于客观力量短缺的压力，放弃了对日本的战争。至此，元朝与日本的军事关系以元朝的失败而结束。
忽必烈侵日失败代表着当时具有最高军事组织能力和技术水平的蒙古军事力量、完全不适应与大陆作战不同的海上登陆作战，而事实上，在与元朝军队对阵过程中，日本武士力量也同样没有真正的军事优势，其胜利是由于入侵蒙古所进行的跨海登陆作战，本身其为复杂，要依靠大量的当时尚未被人类掌握的技术、诸如对台风天气的预报和多波次连续登陆进攻。事实上蒙古军队在所有无法展开其骑兵优势的战场、如安南、爪哇、和高丽都遭遇了失败，这也是蒙古扩张力量由盛到衰的必然过程。
而从亚洲体系的角度来看，元朝侵日的失败，使日本始终游离于东亚大陆体系之外，并保持着相应的入侵大陆的力量，蒙古入侵失败后，很快发生的日本对中国大陆和朝鲜半岛的入侵，都从另一个角度证实忽必烈有必要全面征服日本，以消除对元帝国秩序的威胁。而元朝的快速衰落，使其试图建立大陆主导的东亚统一帝国秩序未能完成，而在中华帝国秩序外的日本、最终证明了是中国的心腹大患。
第四次：中方是明朝。
明朝出兵援助朝鲜对丰臣秀吉之战（公元1592年、1597年，明万历十九年，万历二十五年，日天皇文禄元年，庆长三年），所以日本方面称为“庆长·文禄之役”，朝鲜称“壬辰卫国战争”。
在日本的对外扩张历程中，为日本的大陆野心定下所有的基调，以至于影响了日本以后的历史，直至今天仍被认为是日本历史上最伟大实质上是日本历史上最富有侵略野心的人物，莫过于丰臣秀吉。要理解近代日本对外扩张的疯狂和其基本理念，只要研究丰臣秀吉的行径就已经一目了然。
丰臣秀吉（1536~1598年），原在战国大名织田信长（日本“战国”时代势力强大的封建领主）部下为将，因屡建战功，渐受重用，1573年被擢升为大名。初名木下藤吉郎，1558年改姓羽柴氏，1582年织田信长被家臣袭击，被逼自杀身亡，丰臣秀吉代之而起。1586年拥立“后阳成天皇”，自己测冠以“丰臣”。1585年任关白（相当于“御前第一大臣”），1586年任太政大臣（相当于“太摄政”王），1590年完成日本统一。1591年将职位让给其养子丰臣秀次，自称“太阁”（相当于“国老”），改而专事“海事征讨”谋略及计划实施。
丰臣秀吉以武力统一了战国时代大名纷争的日本后，自感实力强大，迫不及待地发动对中国的战争。早在战国纷争阶段，他奉命征伐时，就说过“图朝鲜，窥视中华，此乃臣之素志”，1585年时说：“如今为已征服全日本，地位晋升，邻国在握，财富充裕，已无他求。唯望自己的名声和权势遗留后世。待日本诸事稳定后，将让日本于兄弟，自己为征服朝鲜和中华，决意渡海”。1587年他在给爱妾浅野氏的信中说：“在我生存之年，誓将唐（明）之领土纳入我之版图”。
1590年他致信朝鲜国王，要求借道进攻中国，遭拒绝后，他于1591年把关白职位让给养子丰臣秀次，自称“太阁”，在松浦郡建造名护屋城，作为作战大本营。1592年4月，出兵朝鲜，丰臣秀吉宣称官次战争不是对朝鲜而是对明朝，朝鲜只是路过，这从5月18日发布的迁都北京准备令里也有体现，该命令中只公布了中国和日本的官职，对朝鲜未做安排。丰臣秀吉认为两年内就可以迁都北京，自己将定居宁波，然后主持对印度的征服。
出兵朝鲜后，丰臣秀吉坐镇名护屋为统帅，宇喜多秀家担任前线总指挥，黑田长政、小西行长和加藤清正兵分三路进击，并迅速攻占朝鲜京城和大片国土，但由于其海战能力弱，被朝鲜将领李舜臣通过两次海战，歼灭了日军精锐部队，致使日本陆军的北进受到牵制。明朝政府派遣的援军李如松部近5万人与朝鲜军队配合，相继收复失地，日军退缩，丰臣秀吉提出议和，第一次战争暂告结束。
由于丰臣秀吉无法满足于当时明朝中国在华夷体系内预留给日本的地位，此后两年多的明日和谈最终失败。1597年1月，日军再次进攻，黑田长政在稷山被明朝军队击败，海军也被李舜臣在鸣梁海面重创，明朝援军继续入朝，进击加藤清正和小西行长部队。1598年8月18日丰臣秀吉忧郁而死，日本撤军，到12月全部撤出朝鲜，第二次侵朝彻底失败。另一位日本封建领主德川家康也了取代丰臣秀吉的势力，建立统一的日本户幕府。这次侵略战争的失败，使日本又意识到与中国作战的时机不成熟，于是江户幕府马上又采取对中国表面上睦邻友好的政策，直到明治维新后，中日间又进行了长达半个世纪的第五次中日战争。
昨夜里做梦，梦见了自己写庆元的羹汤。好吧！既然庆元羹汤跑到我的梦里来，又让我品尝又让我写，我可不能辜负羹汤的托付哦！
春天来了之后，社节时做了社粿之后就会做一锅社羹。
大家喝过酸奶的人都知道，酸奶盖一掀开，酸奶盖上总有一层厚厚的酸奶覆盖在那层盖上。酸奶用吸管吸了之后，酸奶瓶子里也多多少少粘着一些。有人说要奋发图强争取做不要舔酸奶盖的富裕人。是呀！很多人掀开了酸奶盖，看到那厚厚的酸奶舍不得扔掉，总会情不自禁地去舔一舔。我想社羹的来源与舔酸奶盖的原因应该如出一辙吧！
每年立春之后，天气逐渐变暖，田里的鼠曲草也长出毛毛的嫩嫩的肥嘟嘟的绿叶，摘来一闻，有着特有的清香。鼠曲草绵绵的，洗干净烫过后，在石臼里千锤万打，仍然有着顽强的柔韧，怎么敲都是一丝一丝地，打断骨头还连着筋。
香菇丁、肉丁、葱蒜末炒得香香的和敲打过的鼠曲草放到米浆中，在锅里烙成社粿，是庆元本地的特色披萨，迷醉我们庆元人。做完了披萨，那盛放米浆的桶里还有很多残留。穷苦年代时，看着白白的米浆厚厚的在桶上，当然不能说扔就扔，这点残留比起山上的温糯和野草来说是实打实的粮食。巧妇们洗下的米浆水加些菜熬煮成社羹，既不浪费又可以成为美味佳肴。
没吃没喝的年代已经一去不复返了。做社羹的习俗却流传了下来，越做越丰富，越做越营养。烙完社粿后，将稀稀的米浆放在大锅中熬煮，加各种各样喜欢的菜切得细细的：香菇、肉、海带、麦豆、嫩笋、粉丝……一大锅大杂烩营养丰盛，回家过节的一大家子，喝着热腾腾的社羹汤，吃着清香的社粿。
一年里，每个节日都有不同的美食。但庆元人对社粿情有独钟，一看到鼠曲草长出了嫩芽就迫不及待地摘来烙社粿。一到春天，庆元的田间地头热闹起来，喜欢社粿和社羹的美味，也喜欢呼朋唤友在田里摘鼠曲草的乐趣。近几年，庆元人发现了隔壁福建省的松溪县和政和县对田里的长得茂盛密密麻麻的鼠曲草视而不见，无人问津。心里像是发现了新大陆一样，开着车子摘个半小时就可以满载而归。一传十十传百，好多庆元人开着车结伴而行，摘多多的，放在冰箱里，经常做社粿和社羹吃。福建人看到庆元人把鼠曲草视为宝贝，不遗余力地摘，一车车地拉回庆元，不知道我们对社粿和社羹的迷恋吧！
立夏时，喝立夏羹。糯米和粳米以一比一的比例混合磨成米浆，滤去水分，有些人做芝麻馅的汤圆，有些人做无馅的白汤圆。立夏时节，马铃薯和麦豆新鲜上市。热锅炒上香菇和肉、马铃薯和麦豆和胡萝卜，七八成熟时，下汤圆和粉丝。做出的立夏羹真的五颜六色，红的胡萝卜、绿的鲜亮的麦豆、**的马铃薯条、黑色的香菇、白色的汤圆和透明的粉丝……色香味俱全，一口气可以吃上好几碗。
秋天之后挖番薯的时节，脚板薯也同时可以挖了。脚板薯是学名，我们庆元话就叫蓟。蓟挖了之后，蓟羹就成为了庆元人餐桌上的一道美味羹。
对蓟羹的最早记忆总跟杀猪连在一起。猪杀了之后，用猪头骨熬出的汤煮沸，加入磨得像米浆一样细腻的蓟，做出的蓟汤口感鲜美滑腻，很讨大家的喜欢。老妈说，很早很早以前，油腥子少，人们还会借猪骨头来熬第二遍，第三遍来做蓟汤。现在电视里宣传山药的健脾养胃益肾作用，对肠道有双向调节作用。我们庆元人心中觉得蓟就是我们本地的放心山药。炖一锅的排骨汤或筒骨汤、鸭汤、鸡汤，然后做一锅蓟汤是家常便饭。
糊涂汤酒席上有，细碎细碎的香菇、金针菇、墨鱼、肉、虾炒熟后加汤勾芡上地瓜粉，然后打上蛋液，蛋花薄如蝉翼。糊涂汤鲜美得很。酒席上来一碗糊涂汤，也许寓意在夫妻在一个屋檐下共同生活，难免磕磕碰碰，生活要幸福美满，还需难得糊涂，有些事情睁一只眼闭一只眼，互相包容。嫁鸡随鸡嫁狗随狗，既然选择了彼此结为连理，喝碗糊涂汤，用糊里糊涂的眼睛和心看待爱人，是走向幸福婚姻的密码通道吧！
社羹、立夏羹、蓟羹、糊涂汤，是我们庆元的传统羹汤，庆元人无人不知，无人不晓，一年又一年伴随着我们。假如今夜各位羹汤神仙入梦来，文章虽然写得不美，没有功劳也有苦劳，我可以交差了！哈哈……
