赤峰市松山区全年天气情况_赤峰市松山区一周天气

1.活动策划

2.内蒙古赤峰的气候特征是怎么样的

和硕温恪公主（1687－1709）人物彩绘

圣祖第十三女敬敏皇贵妃章佳氏生，和硕温恪公主。康熙二十六年十一月生，四十八年六月薨，年二十三。康熙四十五年（1706年）七月，20岁的八公主被封为和硕温恪公主。康熙四十五年七月，下嫁仓津。仓津，初名班第，博尔济吉特氏，袭翁牛特部杜凌郡王。尚主。雍正五年，坐事夺爵无附载------------------《清史稿公主表》公主是清代唯一一个帝王万圣至尊亲自陪送下嫁的公主，也是官方记载的清朝唯一的死于难产的公主。四十五年七月癸巳，上幸巴颜额尔追地方，翁牛特诸台吉及众蒙古列跪道左奏言：臣等翁牛特地方向来谋生甚艰，蒙皇上遣官训以谋生之道，禁止盗贼加以养育，又赐牛羊使孳生蕃息，臣等俱已各得其所矣，今公主下嫁多罗杜楞郡王仓津，又蒙圣驾亲临光荣无比，合词迎驾欢呼动地。是日，上驻驿和硕温恪公主第。--------------------------《清圣祖实录》 [1]康熙四十八年，四月二十六日丁卯，康熙往塞外避暑行猎。这次他是九月二十三日回京的。八公主就死于这个时间段。

编辑本段额附博尔济吉特氏·仓津

另外，多罗杜楞郡王仓津之祖母郡主为英亲王阿济格第四女。博尔济吉特氏生活在内蒙古赤峰市松山区，在皇太极入关时期，作为漠南蒙古曾给与了清朝极大的支持，尤其在军事上。后为了安抚边疆，清朝取怀柔之策，在长城以北设立40几家蕃王，相互牵制。以维护国家安定。其中四十几家蕃王中，以翁牛特右翼旗实力较强。颇受恩宠，康熙四十五年（1706）和硕温恪公主，嫁给蒙古博尔济吉特氏翁牛特部杜棱郡王仓津。康熙四十八年六月去世，年二十三，因难产生下一双胞胎女儿后薨逝（参考康熙四十八年六月二十二日在京的胤祉得到公主去世的消息时，给康熙上的奏折折子）。公主逝世后，裕亲王福全第六女郡主在康熙五十五年丙申九月，下嫁翁牛特多罗杜棱郡王仓金；仓金雍正五年革郡王、额附，郡王雍正十年壬子六月初一日子时卒，年三十二岁。

编辑本段和硕温恪公主之死

皇十三女（八公主），是胤祥的同母妹妹，康熙二十六年十一月二十七日生，康熙四十五年七月封和硕温恪公主，下嫁翁牛特杜楞郡王仓津（四十五年七月戊午封下嫁翁牛特多罗杜楞郡王仓津公主为和硕温恪公主，授仓津为和硕额驸。《清圣祖实录》）。康熙四十八年六月卒，年23岁。感觉康熙是比较喜爱这个女儿的，年20岁出嫁，已经不小了，所嫁的地方又在热河附近，而且当年公主嫁给仓津的时候，康熙还到公主家去了。（四十五年七月癸巳，上幸巴颜额尔追地方，翁牛特诸台吉及众蒙古列跪道左奏言：臣等翁牛特地方向来谋生甚艰，蒙皇上遣官训以谋生之道，禁止盗贼加以养育，又赐牛羊使孳生蕃息，臣等俱已各得其所矣，今公主下嫁多罗杜楞郡王仓津，又蒙圣驾亲临光荣无比，合词迎驾欢呼动地。是日，上驻驿和硕温恪公主第。《清圣祖实录》）康熙四十八年，四月二十六日丁卯，康熙往塞外避暑行猎。这次他是九月二十三日回京的。八公主就死于这个时间段。康熙四十八年六月二十二日在京的胤祉得到公主去世的消息，给康熙上折子。臣胤祉等谨奏：为奏闻事。窃本月二十一日夜亥时，八公主产下双胞胎，因甚虚弱，不醒人事。在彼护理之大夫霍桂芳、戴君选等未及用药，一面往报在京值班之臣胤褀、胤佑，故皆未赶上，即时薨。今除臣胤祉、胤褀等与礼部、工部、内务府总管等共同按例料理丧事外，臣等叩请皇父，公主妹业已如此，圣躬甚属要紧，务须精心养神。此不但我等之福，且又天下众人之福。再者，公主之事，臣等尚未奏闻太后祖母，俟皇父命下之日，再行奏闻。所有大夫等奏书，谨并奏以闻。臣胤祉、胤褀、胤佑、胤祹、胤祯。朱批：著奏闻皇太后。近来朕体稍弱，不甚强健。公主乃已嫁之女，为彼令朕做何事？只是照常养身罢了。至随朕来此之妃嫔等，匿而不令闻之。看康熙的话有一种表面麻木，内心绞痛的感觉。他说，我近来身体不太好，公主已经是嫁出去的女儿了，我又能做什么，我会照常养生的。然后还嘱咐不要告诉“随朕来此之妃嫔等”。附一：公主产下二女公主产下二女，皆安然无恙。附二：大夫诊治书康熙四十八年六月二十一日六月二十一日亥时，大人霍桂芳、戴君选请得八公主产下双胎，六脉全无，牙关紧急，四肢逆冷。随用人参汤及童便，不能下咽，即时暴脱。谨此启闻。康熙四十八年六月二十四日臣胤祉等谨奏：窃于二十四日午时，捧回臣等本月二十二日奏闻折，奉御批：著奏闻皇太后。近来朕体稍弱，不甚强健。公主乃已嫁之女，为彼令朕做何事？只是照常养身罢了。至随朕来此之妃嫔等，匿而不令闻之。钦此钦遵。奏闻太后祖母。臣等闻近来皇父圣躬稍弱，不甚强健，不胜忧虑。伏乞皇父，好生保养圣躬，以副天下众人感激之情。人心诚切，感召天和。闻皇父照常养身罢了之旨，思念皇父不已。近两日来，臣等急欲得知天颜万安。为此谨具奏请万安。臣等临奏不胜仰望之至。臣胤祉、胤祺、胤佑、胤祹、胤祯。朱批：朕体安胤祉看到康熙的话，立刻就体会到康熙丧失爱女的痛苦和对无常生死的无奈，于是“不胜忧虑”“伏乞皇父，好生保养圣躬”，还说“闻皇父照常养身罢了之旨，思念皇父不已”，可见对康熙故作淡然地担忧，也可见胤祉深知八公主在康熙心中的地位。这个消息一直到四十八年七月初六日，康熙才对胤祉说“公主之事不必再隐”了，消息匿而不发竟有半月余。

编辑本段和硕温恪公主陵

和硕温恪公主深受康熙宠爱！死后康熙亲自为其篆刻碑文。葬于内蒙古赤峰市以西约60 公里的松山区大庙镇公主陵村，老哈河支流阴河（英金河）北岸，最初是公主府，公主去世后改府为园寝。现已遭到破坏。王府驻地：现赤峰市松山区王府乡，原建筑规模叫喀沁旗王府更加气派，后在建国后由于保护不力，致使大批文物丢失。建筑损毁。现今，惟有几座建筑屹立，成残垣断壁之状！赤峰市在伪满期间，饱受日伪侵害，蒙古人驱逐殆尽。在赤峰市内，仅有十几家与博尔济吉特氏有亲缘关系的蒙古族家庭得以幸存。博尔济吉特氏现大部分改姓鲍，仍在王府居住。

编辑本段珠胎毁月——和硕温恪公主

“珠胎毁月，怨十里之无香，琼萼凋春，忿双童之秘药。” 以上这段话来自《故永泰公主志铭》。说起永泰公主，相信大多数朋友都不了解。她是唐中宗李显的女儿。关于她的死因，历史上向来说法不一。有人说她是被祖母武则天杀死的，也有人根据墓志铭中“珠胎毁月”一句，断定她是因为难产而死。在这里，飘飘不打算就这个问题进行更多地说明，之所以将永泰公主墓志铭上的一段话记录在上，只是为了用这段话中蕴含的“难产、早逝”的含义引出几百年后，又一位与永泰公主有着相同命运的清朝公主——和硕温恪公主。在整个清王朝三百年的历史中，一共记载了两位因难产而送掉性命的皇室女性，巧合的是，她们都跟康熙皇帝有着亲密的关系。一个是康熙的嫡妻孝诚仁皇后，另一个就是本文的女主角，康熙的女儿和硕温恪公主。十三女(1687—1709)：和硕公主。玄烨之十三女。其母为玄烨庶妃章佳氏，即敬敏皇贵妃，与二十二子允祥、十五女同母。康熙二十六年(1687) 十一月二十七日生。康熙四十五年(1706)20岁时受封为和硕温恪公主。是年嫁与博尔济吉持氏蒙古翁牛特部杜凌郡王仓津。仓津是蒙古翁牛持部札萨克多罗杜凌郡王毕里哀达赍次子，初名班第，赐名仓津。康熙三十二年(1693)袭封郡王。雍正五年(1727)以擅请准噶尔使入藏熬茶夺沦罪削职。康熙四十八年(1709)六月公主去世，时年23岁。康熙三十八年闰七月，妃子章佳氏去世了。在她的身后，留下了三个年幼的儿女。他们是：怡亲王胤祥、和硕温恪公主、和硕敦恪公主。说起章佳氏，大家一定不会陌生，她就是后来因儿子怡亲王的贤能，而得到雍正追封的敬敏皇贵妃。其实，在康熙年间，章佳氏的地位并不算突出，只是一名普通的妃子，死后也只被追为“敏妃”。但到了雍正年间，由于儿子选对了政治方向，并且在朝中大展才华，得到了新君的器重与信任。作为母亲的章佳氏也因此被追赠了皇贵妃的头衔，同时被赐予附庙的殊荣，成为了清朝第一位得以附庙的妃子。应该说，敬敏皇贵妃是一个母以子贵、死后哀荣的典型。所不同的是，她“母以子贵”的对象不是皇帝丈夫，而在继立的新君。在章佳氏去世时，温恪公主只有十三岁。这个年纪对于当时的女孩子，很难说是大是小。不过按照康熙朝公主们出嫁的年龄来看，十三岁应该算是不大的年纪吧。在这之后，康熙皇帝让德妃抚养胤祥，而温恪与敦恪公主也交给了其他的妃嫔抚养。这种少年丧母特殊经历使温恪公主养成了稳重、谨慎的性格。在那段日子里，温恪公主一面处处谨慎的应对养母，一面尽心的照顾年幼的妹妹。从温恪公主与敦恪公主的寿命上看来（一个死时23岁，一个死时19岁），也许是继承了母亲的遗传，姐妹二人的身体都很孱弱。在风雨交加的皇宫中，她们就像是两株柔弱的嫩柳，对于命运是那样的力不从心，只能被动的随风摇摆。好在，对于温恪公主这个失去了母亲的娇弱女儿，康熙皇帝还是心存怜爱的。这种怜爱一方面是对女儿，另一方面想必是来自对章佳氏的一份歉疚之心。应该说，章佳氏是一个的母亲，因为她生下的三个孩子全都长大成人了，所以没有像其他妃嫔那样尝受过失去子女的痛苦；但章佳氏却不是一个的妻子，尽管为丈夫生下了三个子女，可她到死也没能得到一个名份上的认可。下面是《清史稿》中对于章佳氏的记载：敬敏皇贵妃，章佳氏。事圣祖为妃。康熙三十八年，薨。谥曰敏妃。雍正初，世宗以其子怡亲王允祥贤，追进封。妃又生女二，下嫁仓津、多尔济。飘飘请大家注意“事圣祖为妃”及“谥曰敏妃”二句。这“事圣祖为妃”中的“妃”字其实很不好理解。在清朝皇宫中，“妃”是皇帝妻子的其中一个等级，地位次于皇后、皇贵妃和贵妃。但“事圣祖为妃”里的“妃”真是指的是这个“妃”吗？飘飘个人认为，此“妃”绝非彼“妃”，而是指的“庶妃”。那么何谓“庶妃”呢？庶妃其实就是从来没得到过任何封号的（哪怕是贵人），没有名分，未被正式认可的妃子。我们都知道，如果是真正的“妃”，那么在其妃号之前，都有具体的称谓，比如说：德妃、荣妃、宜妃等等。而章佳氏却是在死后才被追封为“敏妃”。这个“敏妃”才是我们前面说到的真正的妃子。因为追封往往都是比从前高的名份，这也说明了，章佳氏在生前只不过是一名庶妃。康熙的后妃中，有庶妃称呼的还有：钮祜禄氏，张氏，王氏和刘氏。从这件事上，我们不禁看出了一个小小的细节，那就是康熙对于章佳氏到底是怎样的一种情感。我们先来看看章佳氏为康熙诞育皇子的日期吧：允祥生于康熙二十五年十一月；温恪公主生于康熙二十六年十一月；敦恪公主生于康熙三十年正月。允祥与温恪公主的生日相差一年，而温恪公与敦恪公主的生日则相差了三年。这是怎样的一个过程呢？章佳氏在初进皇宫时受到了康熙的宠爱，以至于在一年之内连续生下一子一女。但是，她却没能一直将皇帝留在自己的身边。一开始，康熙还对这个楚楚可怜的小妃子充满怜惜，可时间久了，这种怜爱便无法在激起皇帝的兴趣。于是很快，个性温顺柔弱的章佳氏便慢慢在康熙的视线中淡化了，快到康熙还未来得及给她一个应有的名份。在沉寂了两年后，康熙在无意间又想起了章佳氏——那个始终默默无闻的女人。于是，章佳氏又有了第三个孩子。这时的章佳氏多么希望再能生下一名皇子，她明白自己软弱的性格是不可能与其他妃子争宠的，因而只能将所有的希望寄托在这几个孩子的身上。康熙三十年正月初六，在皇宫为庆祝新年的一片张灯结彩中，章佳氏生下了敦恪公主。而这时已是儿女成群的康熙皇帝正在一心一意的与来自漠西苍狼一决高低，这个小小的女孩儿并没有能引起他更多关注。就这样，章佳氏最后一点希望破灭了，然而她就是她，性情决定了她永远不会主动地引起皇帝的注意。这算是清心寡欲吗？章佳氏不知道，她只知道，从此以后，她又被丈夫遗忘了，成了姹紫嫣红的皇宫中又一段平淡无奇的插曲。当章佳氏最后一次进入康熙的视线时，是太监对他报告的章佳氏的死讯。这时，日理万机的康熙皇帝突然惊呆了，就在自己不经意的忽视之间，章佳氏便去了。八年，对于一个一心建功立业的君主来说是多么的短暂。可对于一个女人来说，耗尽了所有的青春与心血的苦苦的期盼，却成为了一生、成为了永远…… 此时望着章佳氏留下的三个年幼的子女，康熙心中充满了愧疚。现在，他依然可以及其章佳氏的温驯与柔顺。还是那句话：人，总是在失去后才懂得珍惜。但是，对于一个妻妾成群的皇帝来说，这种留下遗憾的女人，章佳氏不是第一个，也不是最后一个接着，章佳氏被追封为“敏妃”。别怪康熙太吝啬，对于一个没有名份的庶妃来说，这已经是极大的恩典了。章佳氏走了，但她还给康熙留下了三个孩子，面对这三个失去母亲的子女，康熙心中充满怜惜。当然不只是康熙，生前谦虚有礼，处处与人为善的敏妃在后宫中还是有着不错的人缘的。于是，其他的妃嫔，对温恪公主兄妹也都存着一份恻隐之心。不过这里面最为甚者，便是皇太后了。尽管并没有真正的血缘关系，但几十年来与康熙间的母子之情，早已使得皇太后将这些皇子公主们视若己出。眼看着没娘的小孙女，皇太后自然较别人有着另一份偏爱。加上温恪公主温柔懂事，祖孙二人的感情也就十分的亲密。在皇太后身边，温恪公主又享受到了久违了的关爱。也正因为这种少有的，来自皇宫的人情味儿，使得失去母亲的温恪公主并没有变的孤僻敏感。相反的，她学会了感恩，而且更加的热爱生活。尽管在皇宫中她显得那么渺小，可她仍然努力生活，努力使生命充满绚丽的色彩。就这样，温恪公主慢慢的长大了，也到了该婚配的年龄。在女儿婚嫁的问题上，康熙皇帝始终遵循着政治为先的原则。这并不会因为温恪公主幼年丧母的经历而有所改变。这一次，康熙为温恪公主选择的夫婿是翁牛特部杜凌郡王仓津。翁牛特部是漠南蒙古的一个部落，在古北口外，至京师七百六十里，属于昭乌达盟。平时我们听到的关于这个部落的机会并不算多，它既不像科尔沁，是朝廷在蒙古的亲信；也不像喀尔喀，拥有重要的政治地位；更不像准噶尔，干脆以反叛来证明自己的存在。所以翁牛特一直是寂静的，直到今天，能够让我们想起它的，恐怕也只有这位温恪公主了。了解蒙古情形的人都会发现，当时漠南蒙古六盟中（哲里木盟、昭乌达盟、卓索图盟、锡林郭勒盟、乌兰察布盟、伊克昭盟），昭乌达盟无疑是除哲里木盟以外与清关系最为亲近的盟派。这一点从下嫁公主的情况就可见一斑。昭乌达盟各部在清朝统治时期共迎娶了八位皇室公主，她们是：哈达公主、固伦敖汉公主、固伦淑慧长公主、固伦端献长公主、固伦荣宪公主、和硕温恪公主、和硕和婉公主、固伦寿安公主。在温恪公主下嫁翁牛特部之前，昭乌达盟中的主要部落巴林、敖汉、扎鲁特都先后成为了的姻亲，有的甚至已经娶来了两位公主。也许正是这个缘故，康熙皇帝有意平衡昭乌达盟各部之间的关系，这才决定将温恪公主嫁到翁牛特。关于这位八额附的名字，我们在这儿还要多说一句。清朝历史上一共有两位额附改过名字。一位就是本文中的仓津，另一位是和硕寿臧公主（道光第五女）的额附恩祟。恩崇初名思醇，他之所以改名是因为穆宗登基后，为避皇帝名讳而改为恩祟。那么仓津又为什么要改名呢？飘飘认为原因有以下两点：一是因为重名的原故。飘飘不太清楚“班第”在蒙语中的含义，不过相信一定是一个不错的名字，以至于蒙古贵族里很多人都以此为名。就拿额附们来说，在清朝一共有五个额附都叫班第：一个是敖汉公主的额附，一个是太宗十二女的额附，一个是固伦端敏长公主的额附，一个是固伦纯禧公主的额附，一个就是这位温恪公主的额附。在温恪公主指婚给仓津时，仍然还有两位名叫班第的额附在世。有鉴于此，康熙这才决定从新赐给他一个新的名字：仓津。除此以外，飘飘认为其改名的另一个原因是康熙对这位未来女婿有着不错的印象。大家都知道，在封建王朝中，尤其是清朝，皇帝赐名对于臣子来说是一件非常重大的，它表现了皇帝给予的莫大的恩赐与荣宠。举个例子来说，在乾隆朝时期，乾隆皇帝就曾为重臣傅恒的第三子赐名“福康安”，就因为皇帝的这个赐名，福康安的两个哥哥的名字也都由原先的“傅”字头改为了“福”字头。因而其重要性就可见一斑。正因为这样，皇帝其实也并不常常会有这样的举动，尤其是对一个已成年的臣子。所以若说重名，那早在纯禧公主下嫁的时候，就该为她的额附班第改名了，而之所以到了仓津才得到这样的待遇，从另一方面来说也显示出了皇帝对他的喜爱与重视。当然，这其中既包括对仓津的，也包括对温恪公主的。康熙四十三年，康熙皇帝为温恪公主与仓津指了婚。听到这个消息的温恪公主心中像打翻了五味瓶般，有着说不出的各种滋味。一方面，出嫁离家总是一件令人伤感的事情；而另一方面，对于即将到来的新的生活的向往，也使温恪公主的心中闪过一丝丝的喜悦。这些年，每当她在祖母身边时，都会听到了很多关于蒙古，关于草原的故事。这些故事在她的心中成为了一种美丽的憧憬，而如今，那片神奇的土地马上就要真实地呈现在她的面前，并即将成为她的第二个家。从此，温恪公主以往对于生活的幸福的憧憬有了沉实和确定的走向。然而好事多磨，还沉浸在父亲北巡带来的翁牛特已修建好公主府，婚事也准备妥当的好消息中的温恪公主，却突然病了。这一病非同小可，它不令温恪公主的身体倍受摧残，也使得康熙不得不在无奈的情况下，无限期的推迟了这桩婚礼。这一年的冬天似乎特别的寒冷，入冬后的几场大雪将整个北京城都覆盖成了银白色的世界，而此刻温恪公主的心情也一如这天气一般，寒冷而凄凉。在送走皇帝、太后和其他来探望的人之后，温恪公主独自躺在床上。屋里那么的安静，她甚至可以听到窗外下雪的声音，那声音直刺穿了她的心底。太医说了，如果能熬过这个冬天，到了春暖花开的时候就没有大碍了。可是，我能挺过这个冬天吗？会不会像着窗外的白雪一样，天一暖，就融化了呢？我的草原，我的未来，难道就要这样永远的埋葬在这片凄凉苍茫的白色之中了吗？正在温恪公主胡思乱想的时候，门外悄悄走进一个人。那瘦瘦的身影，轻飘飘的脚步，温恪公主再熟悉不过了，是妹妹，她的亲妹妹！敦恪公主来到姐姐的床前，背在后面的双手仿佛藏着什么东西。与此同时，一阵清冽的芳香传到温恪公主的鼻中，这个季节怎么会有花香呢？莫不成，是梅花！敦恪公主笑嘻嘻的将藏在身后的一只带着残雪的梅花递到姐姐面前。看着这枝灿烂绽放的花朵，温恪公主笑了。原来春天已经来了，不过不再外面，而是在梅花的花心里。当然，也可以在人的心里…… 就这样，温恪公主用她那份对生活强烈的爱支撑过了这个寒冷的冬天。到了康熙四十五年，温恪公主已然恢复如初了。看到女儿身体康复，康熙皇帝心中也十分开心，两年前的那桩婚事终于可以成行了。康熙四十五年，温恪公主正式受封为和硕公主，并且下嫁仓津。临行前，温恪公主认真地向父亲、祖母和诸位母妃颗了一个头。她是真正受整个皇宫的抚育长大的，可从此，她就在也不属于皇宫了。未来会是怎样没人知道，但是她却始终充满了信心。鼓乐响起，温恪公主那朵风干了的梅花小心翼翼的揣进怀里，在送亲队伍的护送下启程了。这一年的翁牛特草原到处充满了喜悦与歌声，草原的百姓用真诚的祝福迎来了翁牛特第一位也是唯一的一位大清公主。婚后温恪公主的生活其乐融融。仓津虽然不是一个十分体贴的丈夫，但却也中规中举，而最重要的是，温恪公主那努力生活的热情支持着她始终保持着一份乐观平实的心态。两年后，温恪公主怀孕了，这是她期盼已久的事情——成为一个母亲。小时候，她失去了母亲，但却得到了更多人的照料。现在，温恪公主多么希望将众人给予她的那些爱，以母亲的身份全部交给自己的孩子，让他（她）也同样能够体会到被爱的幸福。孕后的温恪公主按惯例回到了京城，在这里，她可以受到最周到的照顾。怀孕与回家双重的喜悦使温恪公主忘记了妊娠带给她的巨大的身体上的不适。看着腹部一天天的隆起，温恪公主始终沉浸在将为人母的无限喜悦中。可另一方面，危险的阴影也正一步步地向她逼近。温恪公主的身体自小就很孱弱，加上前两年的那场大病，使她的元气受到了巨大的损伤。对于这样的身体来说，怀孕生子本就是一件十分辛苦而危险的事情，而温恪公主怀的这一胎，却也十分与众不同。六七个月的时候，温恪公主的肚子就已经如待产孕妇一般，待到后来，就更加大得明显。温恪公主在佛祖面前求签的时候，占到了一支双星报喜的吉签，这就是上天给她的启示吗？温恪公主手中握着这之签，苍白的面孔上露出一丝甜甜的笑容：我的孩子，额娘等着你们！康熙四十八年六月，康熙皇帝启程去承德秋猕了。温恪公主因有身孕在身，便留在了京城。此时，她的身体已经被身孕拖得十分虚弱了，她双脚无力，浑身酸软，只能每天躺在床上。太医霍桂芳等人专门在府内为公主生产进行护理。这天夜里，在一阵剧烈的疼痛之后，温恪公主开始了艰难的生产过程。北京酷热的盛夏天气，温恪公主在产房内痛得浑身大汗。嬷嬷紧紧抱住了她的上身，并将一块手巾让她咬在嘴里。温恪公主一面随着稳婆的指示用力，一面用手死死的抓着身边的被褥。在几次痛昏过去之后，温恪公主已经奄奄一息。不过，她的头脑还是很清醒，她在心里轻轻的呼唤着：孩子，快出来吧，不要再难为额娘了！随着一声婴儿清脆的啼哭声，温恪公主生下了一个漂亮的女婴。可是痛苦远远没有结束，因为温恪公主怀的是双胞胎！稳婆一边擦着头上的汗，一边焦急地对太医说：公主再这么下去可就危险了，一下子生两个，实在太难了，要是真的不行，干脆…… 太医点点头：还是想办法保住公主的性命要紧！听了他们的话，温恪公主急得大声地喊着：不，保住我的孩子！我要我的孩子！夜深了，已经到了亥时，筋疲力尽的温恪公主终于用尽最后的力气生下了第二个女孩儿。看着身边一对可爱的女儿，温恪公主无限安慰地笑了。这时的她只觉得很累，真得很累！只想闭上眼睛好好的睡上一觉，好好的睡上一觉。于是，在看了女儿们最后一眼之后，她睡着了，嘴角还挂着幸福的笑容。只是这一睡，就是上千年，再也没有能在醒过来…… 此刻的康熙皇帝还在沉浸在因太子被废而带来的痛苦之中，来到这塞外水好之处，本想好好的修养一番，可是，北京却传来了皇五子胤祺和皇七子胤佑的奏折：八公主殁了。折子后面又写着一些劝慰康熙的话语，最后写道：“公主生的两个女儿都好。” 原本等着外孙出生的康熙皇帝等来的却是女儿的死讯！康熙愣了一会儿，提起笔回复儿子，让他们先不要告知宫中嫔妃，只先告诉太后吧。写完，康熙放下笔，木然呆坐，不再说话了。这时的他，再也没有悲伤的力气了。温恪公主走了，带着她对生活全部的热爱。不过，她走时依然充满感恩，毕竟上天让她在世上留下了自己的血脉，那是她生命的延续，是她对生活所有热情与感悟的真实表达……

活动策划

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乌兰察布市　集宁区　丰镇市　卓资县　化德县　商都县　兴和县　凉城县　察哈尔右翼前旗　察哈尔右翼中旗　察哈尔右翼后旗　四子王旗

兴　安　盟　乌兰浩特市　阿尔山市　科尔沁右翼前旗　科尔沁右翼中旗　扎赉特旗　突泉县

锡林郭勒盟锡林浩特市二连浩特市阿巴嘎旗苏尼特左旗苏尼特右旗东乌珠穆沁旗西乌珠穆沁旗太仆寺旗镶黄旗正镶白旗正蓝旗多伦

阿拉善盟阿拉善左旗　阿拉善右旗　额济纳旗

内蒙古赤峰的气候特征是怎么样的

活动策划篇1

　一、活动背景：

　当我们成为大学生的那一刻，我们的学习生活方式发生了巨大的改变，我们不再成天埋头苦读于沉闷的教室，寝室随之成为我们的最基本组成单位了。因此，丰富我们的大学生活，营造互助互爱、积极愉悦、学习氛围浓厚的寝室氛围对我校学风的完善、文化的深化、“信敏廉毅”精神的传承显得犹为重要。借60周年国庆大典来临之际，

　二、活动目的：

　寝室文化包含着深刻的内涵、有着丰富的活动内容和多样的活动形式，对学生的思想修养、文化修养、综合能力等各方面有着积极的影响。通过本次活动的开展，希望同学们能在准备中增进彼此间的了解、深化相互的友谊，达到进一步融洽学校氛围的目的。同时，由于同学们在其专业方面的特殊优势，可以使同学们在比赛的过程中一方面展示自己的才学，另一方面可以进行学习上的切磋，起到互相激励的作用、达到共同进步的目的。再者，在呼应中国“建立节约性社会”、弘扬爱国爱家可持续发展精神的同时，亦可激发大家的创新意识，体现长大学子的思维活跃的特点。

　三、活动时间：

　初赛：3月25日-26日

　决赛：4月8日晚18：20(18：30开始)

　四、活动地点：

　长安大学渭水校区修远教学楼

　长安大学渭水校区西区食堂广场

　长安大学渭水校区逸夫图书馆

　五、活动构成：

　一、寝室文化艺术节征文大赛

　二、寝室文化艺术节书画、摄影展

　三、寝室文化大赛

　六、活动流程：

　一、寝室文化艺术节征文大赛：

　1、征文主题：我的寝室“情结”

　2、征文要求：①体现丰富多彩的大学生寝室文化生活，反映寝室成员之间团结互助的亲情、友情，记述身边乐事、趣事等，展现我校学生积极向上的精神风貌。体现在建国60周年来临之际大学生的新形象。

　②语言流畅，内容充实、文字精炼，要有真情实感。

　③题目不限、题材不限，字数：3000字以内。

　④请在篇尾注明作者的姓名、性别、年龄、班级、寝室。

　⑤我们将评选出1个一等奖，2个二等奖，3个三等奖，5~10个优秀奖。

　⑥截止日期：3月26日

　二、寝室文化艺术节书画、摄影、手工制品展：

　1、活动主题：寝室“映像”

　2、活动内容：①参赛作品形式为照片、书法、绘画等，题材不限。

　②照片或书画皆应反映我校学生积极向上的精神风貌，生动体现寝室同学的日常生活和学习状况。富有创意、新意、寓意。

　③作品请注明作者姓名、性别、年龄、班级、寝室。

　④我们将评选出3个三等奖，2个二等奖，1个一等奖。

　⑤截止日期：3月26日

　一、二、三奖，经学校批准后，我们将设为院校级奖励。此外，征文活动的优秀奖，将可获院级奖励。

　三、寝室魅力展示大赛：

　1、活动要求：本次活动的主要对象是 08级的同学。 06、07级可自由报名参加，以“参赛组”为基本单位(有的寝室以“联谊”参加)。08级：每班至少4个寝室参加;其中，可以选择“联谊寝室”的形式共同参加，但必须保证至少是2个参赛组。07级：每班至少2个寝室参加。每个寝室，无论是否参赛，都要写一张寝室寄语。(N次贴大小的)此次活动要求各寝室能够展示本寝室团结友爱的温馨情怀，并能代表本学院的特色与创意。

　2、活动流程：

　(1)初赛：A每个宿舍借助PPT、DV、DC等形式，由寝室成员介绍室友、分享寝室的融洽氛围。

　B才艺展示：各寝室可以通过乐器演奏、唱歌、话剧、小品剧等多种方式，展示寝室的活力。(个人代表着寝室)

　各校区选手必须到蛟桥园参加统一的初赛选拔，通过初赛即可进入决赛。

　(2)决赛：邀请部分老师、学生代表作为评委。

　A开场式。各寝室共同唱一首歌，以体现长安大学的团结(依据入选寝室的多少，决定每寝室派出几人演唱)

　B我寝我爱：由各寝室介绍自己的成员。并由DV、DC、PPT等形式，展示大家平时的寝室生活。

　C我寝我秀：并在介绍同时，展示自己的才艺。(展示要求：以

活动策划篇2

　 一、项目背景及意义

　上世纪90年代后期以来，流动农民中的儿童数量急剧增加。儿童问题的突出使得流动从根本上超越了“劳动力流动”的意义，儿童是农民工中的一个特殊部分。解决农民工子女受教育问题，不仅呼唤义务教育的体制调整，而且呼唤多方面的制度创新。

　民工从农村进入城市，依靠替雇主工作为谋生手段，但不具备非农业户口的社会群体。由于中国大陆至今未废止的户籍制度的存在，直至20xx年，这一群体基本上没有工会组织、几乎没有任何权益保障，更不能享受因为城市经济发展带来的社会，“农民工”成为这一制度之下特殊群体，也是城市被雇佣者中劳动条件最差、工作环境最苦、收入最低的群体；同时也是中国产业工人中人数最大的群体，据估计20xx年有1.5亿人。

　我国农民工现象的产生主要根源：我国农村人多地少和农业收益低。目前我国大陆耕地的总面积不到20亿亩，人均耕地约为1.4亩，而且在最近十几年中，由于工业，特别是乡镇企业的迅速发展，耕地在以每年约1000万亩的速度锐减。如果不考虑农民的兼业问题，农村中的剩余劳动力约在三分之二左右，这些剩余劳动力必然要向非农产业转移，而大部分人向大，中城市转移。在这一转移过程中，农民工问题逐渐显现出来，逐步引起人民的重视，并成为社会的热点和焦点问题。

　综上所述我们可以看到农民工是一个很大的弱势群体，而且大部分农民工是举家进城打工的,由此子女上学便成了一个难题.城市农民工是处在社会底线的人,他们也都希望自己的子女受到良好的教育，将来可以有个好的'前景，然而农民工子女并不能就近上学.20xx年9月，院办公厅转发教育部、中央编办、公安部、发展改革委、财政部、劳动保障部《关于进一步做好进城务工就业农民子女义务教育工作的意见》。意见把占流动儿童少年的绝大多数、处于弱势地位的“进城务工就业农民子女”，从“流动儿童少年”群体中单独提出，突出强调。当然要考虑解决农民工子女的受教育问题，必须考虑城市的接纳力，考虑它现实的和可以的接纳力。

　农村劳动力流动持续到现在，农民工子女即第二代移民问题已经浮出水面。相对于流动的劳动力来说，这是一个派生的部分。但是，这个群体有着一种独特的成长性，在他们身上，体现着更深远的社会变迁意义。生活经历和人生经验，使他们在生活上和思想上都无法安于现存的城乡体制，也使他们有着强烈地改变自己命运的憧憬与冲动，而他们在城市里看到了什么，感受到了什么，将决定他们努力的方向。农民工子女的义务教育问题使城乡分割旧体制的弊端暴露得越加清晰。近两年，农民工子女的义务教育问题引起党和国家的高度重视以及社会各界的广泛关注。

　 二、活动主题 “

　同样的蓝天、同样的笑脸——关爱农民工子弟”。有这样一类群体，他们用自己粗糙的双手，在严寒酷暑中让一座座崭新的建筑拔地而起，他们的愿望不过是希望在城市中有着自己生存的一个角落，希望自己的子女能像城里的孩子那样穿着整洁的校服，背着书包有说有笑地走进校门，他们淳朴、善良、踏实，这就是农民工。他们是弱势群体的代表，他们以及他们的子女需要我们的理解和帮助。

　 三、活动目的

　在理论上：通过此次社会调研，对农民工子女的教育现状有个较为全面的了解，在整体把握现状的基础上，针对调查中发现的问题，从现象中找出普遍性的规律，并探究可行性的对策，以供相关决策部门参考，并提供理论依据。

　在实践上：一个城市农民工子女的整体素质就是这个城市市民文明素质的组成部分，解决好农民工子女的义务教育问题，不仅是教育问题，而且是推动城市建设和发展，推进农村富余劳动力转移，维护社会稳定，实现社会公平的迫切需要。通过本课的研究，便于教师在教育教学问题上因材施教，更好地使这些“第二代移民”能够健康地成长，促进当地教育教学质量的进一步提高。

　 四、活动主要思路

　本研究从农民工子女的成长经历追踪、思想品德现状、学习成绩现状归因以及有关与农民工子女教育有关的一些政策、规定和做法等角度，全面深入地了解这个特殊群体的教育现状，发现存在问题的症结，找出解决问题的对策，以便在教育教学实践中能够找准教育最佳时机，因人施教，同时，期望能为有关部门提供一些决策的依据，使这些游走于城市边缘的“流动儿童”能够和城里的孩子一样，享受公正、平等的教育。

　 五、活动形式

　（1）调查方式

　本研究用问卷调查方式，所用资料均来源于实地调查结果。资料收集包括两方面：一是通过学生自填问卷收集定量资料，二是通过个案访谈、文献研究方法获得定性资料。其中以定量资料的收集为主。

　（2）收集资料的方法

　开展本课题研究主要用了问卷调查法、访谈法、文献研究法、经验总给法、教育问题研究法、行动研究法。

　（3）资料分析方法

　全部问卷资料均输入计算机，并运用Excel软件进行数据处理分析。根据本研究目的和要求，用列图表形式来对有关变量间的关系进行分析。

　 六、活动流程

　第一阶段（6月-7月）：策划、准备、启动阶段

　1确定主要调查的地区

　2活动宣传及队员选拔

　3提前了解各车次的时间情况

　4调查问卷的问题设置及印制

　5队旗制作及必要的工作工具的购置

　6队员安全教育及前期培训

　7开展两次宣讲会一次讲座

　8、完成团队内部条例、制度修订工作。

　9、完成实施部分的协议制定，并对实施步骤进行详细推演。

　第二阶段（7月－8月）：开展阶段

　（1）7月5日—7月15日：主要是农民工子女的成长经历追踪，思想品德现状以及学习成绩现状调查归因。成果：调查问卷设计、试调查、修改问卷，正式调查、数据整理。

　a、7月5日在赤峰市巴林左旗进行试调研，对农民工子女的成长经历追踪，对思想品德现状以及学习成绩现状调查归因。一天结束后，修改我们的问卷，并最终完成问卷。

　b、7月6日在赤峰市喀喇沁旗开始进行正式调研，对农民工子女的成长经历追踪，对思想品德现状以及学习成绩现状调查归因。一天结束之后我们整理出今天的数据，并加以分析。

　c、7月7日在赤峰市宁城县进行调研，对农民工子女的成长经历追踪，对思想品德现状以及学习成绩现状调查归因。一天结束之后我们整理出今天的数据，并加以分析。

　d、7月8日在赤峰市克什克腾旗进行调研，对农民工子女的成长经历追踪，对思想品德现状以及学习成绩现状调查归因。一天结束之后我们整理出今天的数据，并加以分析。

　e、7月9日在赤峰市松山区进行调研，对农民工子女的成长经历追踪，对思想品德现状以及学习成绩现状调查归因。一天结束之后我们整理出今天的数据，并加以分析。

　f、7月10日在赤峰市敖汉旗进行调研，对农民工子女的成长经历追踪，对思想品德现状以及学习成绩现状调查归因。一天结束之后我们整理出今天的数据，并加以分析。

　g、7月11日在赤峰市元宝山区进行调研，对农民工子女的成长经历追踪，对思想品德现状以及学习成绩现状调查归因。一天结束之后我们整理出今天的数据，并加以分析。

　h、7月12日在赤峰市翁牛特旗进行调研，对农民工子女的成长经历追踪，对思想品德现状以及学习成绩现状调查归因。一天结束之后我们整理出今天的数据，并加以分析。

　（2）7月16日-7月20月：对调查结果进行分析，归因。成果：反思，阶段性论文

　a、7月16—17日，我们将所有数据进行汇总，整理分析。

　b、7月18—20日，我们将完成阶段性论文。

　（3）7月21日—7月25日：研究已有的政策、规定和做法，尝试找到解决问题的对策成果：对策研究论文

　a、7月21日—22日，我们将搜集当地现有的关于农民工子女的受教育情况的政策、规定和做法，并整合在一起。

　b、7月23—25日，我们会对前几天的所搜集到的资料进行研究分析，找出其中的问题，集合当地现状，尝试找到解决问题的对策。完成对策研究论文。

　（4）7月25日—7月30日：总结阶段，整合研究成果；形成调研研究总结报告；成果：研究报告

　在此期间，所有队员分工合作，将之前的所有成果进行汇总，整和在一起，进行研究。最终形成研究报告。

　 七、研究成果形式

　1项目预期成果

　总结性研究报告：此次社会实践结束之后，我们会针对当地的农民工子女受教育的现状，进行研究，最终完成总结性研究报告。

　阶段性论文;在实践过程之中我们会完成数据处理完成之后的阶段性论文；在研究当地现有的关于农民工子女的受教育情况的政策、规定和做法之后，我们会完成对策研究论文。

　典型案例:我们会对其中一些具有代表性的农民工子女情况进行具体分析，其中包括

　（1）成长经历追踪（来自何方，何时来赤峰，家庭经济现状、父母受教育程度、小学时在哪上学等）。通过对他们成长经历的分析，寻找他们现在日常行为表现的原因和源头；

　（2）思想品德现状调查（通过问卷调查，了解他们的日常行为表现及德育现状，并分析他们的心理及成因，以期对他们的品德进行客观评价，有助于取有针对性的德育措施，开展活动，更好地提高德育效果）；

　（3）学习成绩现状归因（通过走访、问卷、观察，开展行动研究，对这些学生的学习动机和兴趣、学习情况和学习上存在的困难有较全面的了解，以期能帮助他们树立正确的学习目标，找到适合他们自身特点的学习方法，让他们真正成长为一个对社会有益的全面发展的人才）；

　（4）研究与农民工子女教育有关的一些政策、规定和做法，借鉴他人在研究农民工子女教育问题上的一些成功经验和一些省、市、区以及学校在解决农民工子女就读、学习上存在的困难所取的一些做法，结合本市、本区自身特点，以期能够找到解决目前农民工子女教育中存在的难题的对策。

　最终完成典型案例分析，并汇总成册。

　 八、管理及相关制度 团队不实行固定制，当出现本部门30%以上人员对某一人或者本人对自身工作能力质疑情况时，可召开部门内部会议，对人员做出调整。

　1、安全条例：

　（1）、注意保管个人用品，遗失本人负责；把防暑等一系列医疗保障工作做到位。

　（2）、当团队陷入危险情况，由安保专员负责处理。

　2、组织条例：

　（1）、制作T恤与遮阳帽。

　（2）、重大团队决定由全体队员投票表决，特殊情况由队长决定。

　（3）、团队人员地位平等，尊重队员个人意见。

　（4）、个人服从团队决定，以大局为重，禁止脱离队伍单独行动。

　3、纪律条例：

　队员外出须向安保专员请并按时归队，有特定任务期间不得请外出，因病或特殊情况者，由本人递交书面申请，经批准后方可外出。请的队员归队时必须销，否则一律做未归队处理。

　4、财务条例：

　公用资金存入并由项目财务专员保管，动用公用资金时经手人应保管好相应凭证，每天由财务专员负责统一记录。

　 九、注意事项 1团队人员要求是平时生活作风表现良好、文明礼貌、服从集体、热情阳光。

　2注意加强活动宣传，展示山东大学大学生风。

　3注意活动照片、数据资料、论文的收集、整理和汇总。

活动策划篇3

　 一、活动背景：

　这生气盎然的盛夏，是一个非常合适进行户外活动，亲近自然的好时节。为了让大家体验与自然和谐相处的乐趣，增强环境保护意识，同时也为了促进新老干部们的相互交流、了解，培养干部团队团结合作、相互帮助的团队精神和团队默契，更为绿色文化社日后的良好发展铺下奠基，本社决定举行一次自行车出游活动。本次活动的主题是：绿色出行，从我做起。

　 二、活动时间：初步定于XX年x月xx号(若天气原因或其它各方面原因则推迟)

　 三、活动地点：xx市市区范围内

　 四、活动对象：绿社的干部们(新老)

　 五、活动目的：

　希望通过本次自行车出游活动，培养大家相互协作，增强大家默契配合的团队精神。同时促进新老干部的交流，为日后社团的工作打下良好的基础。

　 六、此次活动的主要负责人：

　xxx(xxxxxxxxxxx)

　xx(xxxxxxxxxxx)

　 七、活动前期准备工作：

　1、购物资(物资主要是矿泉水，荔枝山上面还有，不够的由陈慧萍负责)

　2、统计要去的人数以及名单(由苏彦丹负责)

　3、出行方式：自行车(由谢志诚、韦宗相负责，苏彦丹负责确定及清点)

　4、自带的物品：帽子、创可贴、学生证、，20——30元，喜欢的零食等等。

　 八、活动流程：

　1、早上七点半在校门集合并清点人数、确定物资后八点开始出发。

　2、出行的路线及景点：钦州学院-----冯子材故居----------进喜园------刘永福故居-----中山公园-----钦州学院

　3、一起吃过午餐(猪脚粉)之后就回来

　 九、经费预算：

　20元

活动策划篇4

　一、整体情况

　1、活动主题名称: 江中佩兰汉服社重阳节活动

　2、背景：夏历每年九月初九日为“重阳”节。“重”者，《博雅》解为“再也”。自太古时代，华夏民族既有阴阳数的观念，以一三五七九为阳数，二四六八十为阴数，九为阳数之极，九月初九故称“重阳”。前一九应日，后一九应月，故三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”重阳时节，秋收已完，农事空闲，此时，正值山野果实、药材成熟，所以农民纷纷上山撷，称为“小秋收”。相沿历久，与重阳登临强身风俗合流，产生重阳登高的习惯。

　2、活动意义:弘扬中国传统文化，丰富社员的业余生活，同时在校园推广和发展汉服文化，让更多的人了解汉服，关注中华传统。

　3、时间：20xx年10月17日9：00至午餐

　4、地点：新操场/神农园

　5、人员：在校同袍

　6、参与模式：自愿参与，费用AA，有汉服的可根据情况自带汉服。

　7、活动预算：250元左右

　二、活动流程

　1、17号上午9点在新操场集合，有汉服的尽量穿汉服来

　2、茶道·古琴表演（约5分钟）

　茶道：柯海龙。古琴：刘政知（如果学长不在，可放背景音乐）

　3、现场制作茱萸佩（约20分钟）

　流程由刘芳华负责，布料由林佳玲负责，吴茱萸由赵待芸负责。