加拿大天气状况_加拿大甘露市天气预报

1.我眼中的老师优秀范文大全

2.林清玄关于雨的诗句(描写雨的诗句有什么)

3.在这个世界上最让你牵肠挂肚的是什么？

4.中西方礼仪的差异表现在哪几方面

5.形容正月十五下雪的诗句

我眼中的老师优秀范文大全

加拿大天气状况_加拿大甘露市天气预报

我眼中的好老师必是一个博学多才的人。他热爱知识，善于学习，如饥似渴地汲取知识的营养，他有聪明的头脑、广博的知识、多才多艺。他必是一个受学生欢迎的人，他引领学生去探求未知的世界，在知识的海洋中遨游。这里给大家分享一些关于我眼中的老师优秀范文，供大家学习。

我眼中的老师优秀范文1

静静的深夜，群星在闪耀，其中有一颗星特别亮，能照亮我的心，是她，我心目中的好老师，是她，我们的班主任。

但是，她更像是我们的第二个“母亲”。从七年级开始做了我们的班主任直到现在，我们从懵懂的小孩成长为青少年，我们长大了，我们都变了，变得爱和您顶嘴，不听您的话。可是您依然不变，依然爱着我们。

每天早上出操时，大家看到我们全班都是统一整齐的着装。那是因为您天天在看天气预报，天热时，您会飞信告诉我们，我们要穿夏装了;在天冷时，告诉同学们要穿冬装了，可是春天和秋天的天气时常变化无穷，乍暖还轻冷。您总是会即使的告诉大家添加衣衫，此时妈妈都有感触：“你们的班主任真是无微不至啊!”同学们每天都会按照规定的校服来学校。

学校的各种活动，您总是鼓励我们积极参加，记得：七年级的时候，我们刚刚合并进入鹤北中学就迎来了一年一次的学校运动会，运动会之前有一个入场仪式，我班的入场仪式是啥样的?大家议论纷纷，有的要跳一段舞，有的要摆一个“v”，还有的要放气球，最终还是决定翻牌子。一个人翻牌字是不难的，可是我们三十多个人要统一翻牌子是很难的。为了达到真正的效果——整齐，我们每天放学后都留下来，在您的指导下渐渐的越来越整齐了。回到家后，我的手都疼的伸不起来了，吃饭的时候，我的手都疼得拿不起筷子了，妈妈撩起我的袖子一看，手都肿了一块“一分耕耘一分收获”，入场仪式中，我们精彩的演出赢得了全校师生的热烈掌声，最终我们获得了一等奖，您教会我们要锻炼。

我们班级的小夏同学的手骨折了，是您我组织大家爱心捐款，为他买了些水果和营养品，又带领住在他家附近去看望时，小夏同学感动得哭了。您教会我们要友好面对身边的同学。九(7)班是一个整体，恰同学少年，风华正茂，大家要团结，要爱护，要珍惜这段短暂而美好的校园生活。因为是每个同学人生路上的一段精彩历史，

啊!芳老师，在您的呵护下，带领我们阅尽人间春色，心潮逐浪高。

我眼中的老师优秀范文2

老师就像园丁，辛勤劳作在大花园里，修剪着美丽的花朵。在我眼中，老师既慈祥，又严厉。

老师慈如母。在学校，摔伤了，第一个着急的是她;生病了，第一个担心的是她;考试时，一遍遍叮嘱的是她;上课时，一次次重复的是她……学校生活中，老师是最关心、照顾我们的，无论是学习还是生活，每一点，每一滴。无数次的困难老师帮我们解决，无数次的挫折与老师一起走过，又有无数次欢乐与老师一起分享。老师对待我们就像自己的孩子，无微不至。

老师严如父。在学校，走神了，每一次提醒的是她;聊天时，一次次批评的是她;字乱时，让我们重写的是她;偷懒时，让我们背书的是她……虽然是批评，但我明白，这字字句句中都饱含着老师对我们的关爱，是为了让我们养成好习惯，是为了让我们考出好成绩，更是为了我们的将来打下坚实的基础。这爱是严格严厉的，就因为这些，我们才得到了提高与进步。

不管是老师慈祥地关爱我们，还是严历地批评我们，这其中都包含着老师对我们浓浓的爱意。六年中，多少位老师伴我们走过，他们将永远留在我所记忆的长河里。将来，即使走到天涯海角，我们也将牢记似海师恩!

我眼中的老师优秀范文3

加减乘除，算不尽您作出的奉献!诗词歌赋，颂不完对您的崇敬!您用知识甘露，浇开我们理想的花朵;您用心灵清泉，润育我们情操的美果。老师，您像一座通向知识海岸的长桥;老师，您像一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了我们;老师，您像一棵大树，为我们遮风挡雨。老师，大家都说您培养着祖国的栋梁;我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁!园丁--崇高的称号。看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。

在我的记忆中有无数个老师交过我，他们是那么地和蔼可亲;孜孜不倦，但是最让我难忘的还是那位老师一一一高老师。

高老师有着高高的个子，一双炯炯有神的大眼睛，高高的鼻梁上还戴着一副眼镜，还有一个能说会道的嘴巴。他不仅是一个老师同时也是班主任，他一直支持着我们;关心着我们;照顾着我们，我们在一起相处有2年了。

记得我刚上三年级的时候，非常胆小，对高老师十分陌生，老师上课提问题时，我几乎没举过手，只是低着头一边默默的思考，一边担心老师会不会叫到我。总是想如果老师叫到我的名字的话，而我却回答不出来那岂不是让全班同学笑话吗?有一次，老叫到了我的名字，那时我的心被吓得怦怦直跳，我的声音小的和一个蚊子似的，谁想到我竟然说对了，高老师说："你回答的这么好，为什么不举手呢?你不要害怕的同学们笑你，没有一个人会是十全十美的，你一定要相信自己!"老师的话给我启发很大，后来老师一问问题，只要我会，我就会举起手来。

高老师不但在学习上鼓励我们，而且能包容我们的错误。

记得有一次，一个同学没交作业，但老师在改我们的作业时就发现了。上课时，高老师并没有当众点他的名，而是在下课时把他叫进办公室，给他讲了许多道理，他看着老师温情的目光，听着老师的教诲。从那以后，那个同学再也没犯过同样的错误。

高老师，您将是我成长的过程，永远不会忘怀的一个重要篇章，您付出的汗水和辛劳，是这么的无私;这么的伟大，我为曾是高老师的学生而骄傲，高老师会永远留在我的记忆中!

老师，您是辛苦的园丁，为我们“修枝剪叶”，为了让我们开得更灿烂、更鲜艳，您费尽了心思。老师，请您相信，我一定会用优异的成绩来报答您。

我眼中的老师优秀范文4

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”每当我读到这两句诗时，眼前总浮现出班主任那慈祥的目光、温柔的脸庞。

在我幼小的心灵中，有这样一位老师，她永远像冬日里的暖阳，温暖着我的心田。她就是我的班主任。她和蔼可亲，给了我们慈母般的爱;她知识渊博，幽默风趣;她工作严谨，教学经验丰富。她是我心中最敬佩、最崇拜、最美丽的老师——董老师，她是教语文的老师。晶莹透彻的眼睛闪烁着智慧的光芒，嘴角上总挂着甜甜的微笑。清爽柔顺的短发显得格外活泼可爱。她并不十分美丽，但是她的心灵却像天使那般纯洁善良。每堂语文课，董老师总是能充分调动同学们的情绪，抑扬顿挫的朗读声时常在教室里回荡。

当我第一次见到董老师时，她个子不太高，有点胖胖的，看上去像是刚刚入校的老师。经过长时间的相处，董老师果然是刚刚入校的老师，我们是她带的第一批学生呢!别看董老师年轻，她的教学经验可是丰富，董老师非常有耐心，有教学的优秀方案，能把我们带入精彩的课文中去。董老师虽然有严格的一面，也有温柔的一面。她对我们就像对自己的孩子一样，她让我们一步一个脚印的进步。她对我们的期望，我会时时刻刻记在心中。

亲爱的老师;我每一次的进步和成长，无不留下您辛勤和汗水，老师，您永远在我心里。一个辛勤的园丁，一根根燃烧的蜡烛犹如一团团火焰照耀着一张张灿烂的笑脸。老师，感谢您明亮的烛光，感谢您辛勤的浇灌，感谢您耀眼的阳光射入我的心灵。您在用您珍贵的蚕丝编织我们金色的童年!您像灿烂的阳光，照耀在我们的身旁;您像雨后的甘露，滋润着我们成长;您像一支支红烛，燃烧自己照亮他人。这就是我们敬爱的班主任——董老师。

我眼中的老师优秀范文5

每一个小学生都有自己眼中的老师，我也不例外。每个小学生心目中的老师是学识渊博、文质彬彬又或者是学富五车，和蔼可亲的，可我眼中的老师却不一样。

上学期，我们班来了一位新班主任，刚一看见她时，就能够感觉到一阵春风拂过，带着淡淡的春天花开的气息，她向我们微笑，点头示意，她的眼神仿佛有吸引力，黝黑的眼珠就像一块磁石，她和我们说了几句话，语句中透露出温柔，我开始期待了，这位老师讲课一定很好。

老师姓师，师老师是一位年轻的女教师，她十分温柔，和她说话如沐春风，所以我们第一眼就喜欢上了她。她是一个十分有责任感的老师，不管做什么事情都亲力亲为，是所有同学的好榜样。她做事也一丝不苟，作业里每一个字都检查的十分仔细，有时我粗心多写一笔画的字，师老师都会挑出来反复提醒我。教室她也要求打扫的一尘不染。她讲课向来先说重点，再去讲皮毛，上课从来不说废话或说一些无用的陪衬，所以即便是成绩再不好的学生认真听她的课也能够拿到高分，她的成功是因为她做事从来干净利落不拖拖拉拉。

她又十分疼爱学生，就像对待自己的孩子一样，哪怕一个同学不小心碰到了哪里，她总会焦急地问个半天，确定无恙后才去做自己的事情，说到这里，让我想起了前一阵子朱宇欣不小心摔了一跤的那一次，她的膝盖摔破了皮，血一下子涌了出来，我们全围了上去，急急忙忙不知所措，朱宇欣毕竟是女孩子，伤口疼的眼泪都已经在眼眶中转圈了，师老师闻声而来，连忙看了看朱宇欣腿上的伤，安抚了一下朱宇欣，就抱着她冲出教室直接往医务室冲去。那一刻，我突然发现，瘦瘦的师老师的臂膀是那么结实宽大。

做事负责，疼爱学生，一丝不苟，这是她，她是师老师，我们的班主任，我们十分敬爱她!

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林清玄关于雨的诗句(描写雨的诗句有什么)

1.描写雨的诗句有什么

韦应物《幽居》：贵贱虽异等，出门皆有营。

独无外物牵，遂此幽居情。微雨夜来过，不知春草生。

青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。时与道人偶，或随樵者行。

自当安蹇劣，谁谓薄世荣。杜甫《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。白居易《上阳白发人》：“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声”（节选）姜夔《平甫见招不欲往》：老去无心听管弦，病来杯酒不相便。

人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。苏轼《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹洒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无睛。（偶的最爱，呵呵）方岳《听雨》：竹斋眠听雨，梦里长青苔。

门寂山相对，身闲鸟不猜。韦应物《滁州西涧》：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。汪藻《即事二首》其一：燕子将雏语夏深，绿槐庭院不多阴。

西窗一雨无人见，展尽芭蕉数尺心。文同《北斋雨后》：雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。

郑文宝《柳枝词》：亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣；不管烟波与风雨，载将离恨过江南。徐俯《春游湖》：双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。

春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。翁卷《乡村四月》：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。赵师秀《约客》：黄梅时节家家雨，青草池墉处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。（好美的意境）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。温庭筠《更漏子》：梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明。（美到无言）戴叔伦《苏溪亭》：燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。

李商隐：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

歌词也有很多啊，六月的雨，冬季到台北来看雨，流星雨，雨一直下，红雨，蓝雨，是雨不是泪，你在他乡还好吗，风中有朵雨做的云，等等，这些歌里都有关于雨的歌词，你可以查一下啊，好简单的。 1.夜来风雨声，花落知多少。

（孟浩然：《春晓》） 2.空山新雨后，天气晚来秋。（王维：《山居秋瞑》） 3.好雨知时节，当春乃发生。

（杜甫：《春夜喜雨》） 4.山路元无雨，空翠湿人衣，（王维：《山中》） 5.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。（张志和：《渔歌子》） 6.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

（陆游：《十一月四日风雨大作》） 7.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧：《清明》） 8.寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。

（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 9.渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》） 10.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

（苏轼：《饮湖上初晴后雨》）青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 ―――张志和《渔歌子》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

―――-志南和尚《绝句》渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

――――杜牧《江南春绝句》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。――――陆游《十一月四日风雨大作》好雨知时节，当春乃发生。

――――杜甫《春夜喜雨》七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》夜来风雨声，花落知多少。 ――――孟浩然《春晓》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

----杜牧《清明》自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——宋·秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》风雨凄凄，鸡鸣喈喈。

既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。

既见君子，云胡不喜？——诗经《风雨》上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——两汉乐府《上邪》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。

——两汉乐府《迢迢牵牛星》历稔共追随，一旦辞群匹。复如东注水，未有西归日。

夜雨滴空阶，晓灯暗离室。相悲各罢酒，何时同促膝？——南北朝·何逊《临行与故游夜别》客心已百念，孤游重千里。

江暗雨欲来，浪白风初起。——南北朝·何逊相送》行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

——唐·白居易《长恨歌》青草湖中万里程，黄梅雨里一人行。愁见滩头夜泊处，风翻暗浪打船声。

——唐·白居易《浪淘沙》风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。

翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。不道江南春不好，年年衰病减心情。

——唐·白居易《南湖春早》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

——唐·白居易《琵琶行并序》红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。

——唐·白居易《杨柳枝》早蛩啼复歇，残灯灭又明。隔窗知夜雨，芭蕉先有声。

——唐·白居易《夜雨》巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。

2.关于雨的经典名家散文（中的片段也可以）

1、《夜雨诗意》——当代文化学者余秋雨

在夜雨中想象最好是对富而立。黯淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的热气呵成一片迷雾。你能看见的东西很少，却似乎又能看得很远。风不大，轻轻一阵立即转换成渐沥雨声，转换成河中更密的涟漪，转换成路上更稠的泥泞。

此时此刻，天她间再也没有什么会干扰这放任自由的风声雨声。你用温热的手指划去窗上的雾气，看见了窗子外层无数晶莹的雨滴。新的雾气又腾上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名字。

夜雨是行旅的大敌。倒不是因为夜间行路艰难，也不是因为没有带着雨鞋和伞。夜雨会使旅行者想家，想得很深很深。夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。

2、《雨的随想》——当代诗人汪国真

在小雨中漫步，更有一番难得的惬意。听着雨水轻轻叩击大叶杨或梧桐树那阔大的叶片时沙沙的声响，那种滋润到心底的美妙，即便是理查德·克莱德曼钢琴下流淌出来的《秋日私语》般雅致的旋律也难以比拟。大自然鬼斧神工般的造化，真是无与伦比。

一对恋人走在小巷里，那情景再寻常不过。但下雨天手中魔术般多了一把淡蓝色的小伞，身上多了件米**的风衣，那效果便又截然不同。一眼望去，雨中的年轻是一幅耐读的图画。在北方，一年365天中，有雨的日子并不很多。于是若逢上一天，有雨如诗或者有诗如雨，便觉得奇好。

3、《雨的感想》——现代文学家鲁迅

在有些地方，雨并不可嫌恶，即使不必说是可喜。囫囵的说一句南方，恐怕不能得要领，我想不如具体的说明，在到处有河流，捕街是石板路的地方，雨是不觉得讨厌的，那里即使会涨大水，成水灾，也总不至于使人有苦雨之感。

我的故乡在浙东的绍兴，便是这样的一个好例。在城里，每条路差不多有一条小河平行着，其结果是街道上桥很多，交通利用大小船只，民间饮食洗濯依赖河水，大家才有自用井，蓄雨水为饮料。

河岸大抵高四五尺，下雨虽多尽可容纳，只有上游水发，而闸门淤塞，下流不通，成为水灾，但也是田野乡村多受其害，城里河水是不至于上岸的。

因此住在城里的人遇见长雨，也总不必担会灌进屋子里来，因为雨水都流入河里，河固然不会得满，而水能一直流去，不至停住在院子或街上者，则又全是石板路的关系。

4、《听听那冷雨》——当代著名作家余光中

雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。王禹偁在黄冈，破如椽的大竹为屋瓦。所说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉。而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好。这样岂不像住在竹筒里面，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。

雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在耳轮。

“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。

5、《秋雨》——现代女作家张爱玲

雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白色的粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。

园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马的建筑遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。

草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰薰的雨天。

只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。

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3.有关雨的散文

听雨》

文/季羡林

从一大早就下起雨来。下雨，本来不是什么稀罕事儿，但这是春雨，俗话说：“春雨贵似油。”而且又在罕见的大旱之中，其珍贵就可想而知了。

“润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的，小到了“无”的程度。但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。按常理说，我坐在那里，同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下心来，进入角色，来解读这天书般的玩意儿。这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。

然而，事实却正相反。我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概了。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。死文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。我平生很少有这样的精神境界，更难为外人道也。

在中国，听雨本来是雅人的事。我虽然自认还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。中国古代诗词中，关于听雨的作品是颇有一些的。顺便说上一句：外国诗词中似乎少见。我的朋友章用回忆表弟的诗中有：“频梦春池添秀句，每闻夜雨忆联床。”是颇有一点诗意的。连《红楼梦》中的林妹妹都喜欢李义山的“留得枯荷听雨声”之句。最有名的一首听雨的词当然是宋蒋捷的《虞美人》，词不长，我索性抄它一下：

少年听雨歌楼上，

红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中，

江阔云低，

断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，

鬓已星星也。

悲欢离合总无情，

一任阶前，

点滴到天明。

蒋捷听雨时的心情，是颇为复杂的。他是用听雨这一件事来概括自己的一生的，从少年、壮年一直到老年，达到了“悲欢离合总无情”的境界。但是，古今对老的概念，有相当大的悬殊。他是“鬓已星星也”，有一些白发，看来最老也不过五十岁左右。用今天的眼光看，他不过是介乎中老之间，用我自己比起来，我已经到了望九之年，鬓边早已不是“星星也”，顶上已是“童山濯濯”了。要讲达到“悲欢离合总无情”的境界，我比他有资格。我已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”了。

可我为什么今天听雨竟也兴高烈呀？这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个“俗人”。我想到的主要是麦子，是那辽阔原野上的青青的麦苗。我生在乡下，虽然6岁就离开，谈不上干什么农活，但是我拾过麦子，捡过豆子，割过青草，劈过高粱叶。我血管里流的是农民的血，一直到今天垂暮之年，毕生对农民和农村怀着深厚的感情。农民最高希望是多打粮食。天一旱，就威胁着庄稼的成长。即使我长期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自谓焦急之情，绝不下于农民。北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪行。我天天听天气预报，时时观察天上的云气。忧心如焚，徒唤奈何。在梦中也看到的是细雨蒙蒙。

今天早晨，我的梦竟实现了。我坐在这长宽不过几尺的阳台上，听到头顶上的雨声，不禁神驰千里，心旷神怡。在大大小小高高低低，有的方正有的歪斜的麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露，本来有点黄萎的，现在变青了。本来是青的，现在更青了。宇宙间凭空添了一片温馨，一片祥和。

我的心又收了回来，收回到了燕园，收回到了我楼旁的小山上，收回到了门前的荷塘内。我最爱的二月兰正在开着花。它们拼命从泥土中挣扎出来，顶住了干旱，无可奈何地开出了红色的白色的小花，颜色如故，而鲜亮无踪，看了给人以孤苦伶仃的感觉。在荷塘中，冬眠刚醒的荷花，正准备力量向水面冲击。水当然是不缺的。但是，细雨滴在水面上，画成了一个个的小圆圈，方逝方生，方生方逝。这本来是人类中的诗人所欣赏的东西，小荷花看了也高兴起来，劲头更大了，肯定会很快地钻出水面。

我的心又收近了一层，收到了这个阳台上，收到了自己的腔子里，头顶上叮当如故，我的心情怡悦有加。但我时时担心，它会突然停下来。我潜心默祷，祝愿雨声长久响下去，响下去，永远也不停。

4.林清玄哪篇文章里引用了一衰风雨任平生这句词

林清玄《逃情》逃情幼年时在老家西厢房，姊姊为我讲东坡词，有一回讲到《定风波》中“一衰烟雨任平生”这个句子时让我吃了一惊，仿佛见到一个竹杖芒鞋的老人在江湖道上踽踽独行，身前身后都是烟雨弥漫，一条长路连到远天去.“他为什么？”我问.“他什么都不要了.”姊姊说：“所以到后来有‘回首向来箫瑟处，归去，也无风雨也无晴’之句.”“这样未免太寂寞了，他应该带壶酒、一份爱、一腔热血.”“在烟雨中腾云过了，在雨里行走过了，什么都有了，还能如何？所谓‘来往烟波非定居，生涯蓑笠外无余’，生命的事一经过了，再热烈也是平常.”年纪稍长，才知道“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的境界并不容易达致，因为生命中真是有不少可不逃不可抛的东西，名利倒还是其次；至少像一壶酒、一份爱、一腔热血都是不易逃的，尤其是情爱.记得日本家武者小路实笃写过一个故事，传说有一个久米仙人，在尘世里颇为情苦，为了逃情，入山苦修成道，一天腾云游经某地，看见一个浣纱女足径甚白，久米仙人为之目眩神驰，凡念顿生，飘忽之间，已经自云头跌下.可见逃情并不是苦修就可以得到.我觉得“逃情”必须是一时兴到，妙手偶得，如写诗一样，也和酒趣一样，狂吟浪醉之际，诗涌如浆，此时大可以用烈酒热冷梦，一时彻悟.倘若苦苦修炼，可能达到“好梦才成又断，春寒似有还无”的境界，离逃情尚远，因此一见到“乱头粗服，不掩国色”的浣纱女就坠落云头了.前年冬天，我遭到情感的大创巨痛，曾避居花莲逃情，繁星冷月之际与和尚们谈起尘世的情爱之苦，谈到凄凉处连和尚都泪不能禁.如果有人问我：“世间情是何物？”我会答曰：“不可逃之物.”连冰冷的石头相碰都会撞出火来，每个石头中事实上都有火种，可见再冰冷的事物也有感性的质地，情何以逃呢？情仿佛是一个大盆，再善游的鱼也不能游出盆中，人纵使能相忘于江湖，情是比江湖更大的.我想，逃情最有效的方法可能是更勇敢的去爱，因为情可以病，也可以治病；如香遍了天下足胫，浣纱女再国色天香也无可如何了.情者是堂堂巍巍，壁立千仞，从低处看是你不见顶，自高处观是俯不见底，令人不寒而栗，但是如何在千仞上多走几遭，就没有那么可怖了.理学家程明道曾与弟弟程伊川共同赴友人宴席，席间友人召妓共饮，伊川正襟危坐，目不斜视，明道则毫不在乎，照吃照饮.宴后，伊川责明道不恭谨，ersonName w:st="on" ProductID="明道">明道ersonName>先生答曰：“目中有妓，心中无妓！”这是何等洒脱的胸襟，正是“云月相同，溪山各异”，是凡人所不能致的境界.说到逃情，不只是逃人世的情爱，有时候心中有挂也是情牵，有一回，暖香吹月时节与友在碧潭共醉，醉后换上木兰舟，欲纵舟大饮，朋友说：“也要楚大阔，也要大江流，也要望不见前后，才能对月再下酒.”死拒不饶，这就是心中有挂，即使挂的是楚天大江，终不能虑，不能万司长皆忘.以前说《词苑丛谈》，其中有一段故事：后周末，汴京有一石氏茶坊，有一个乞丐来索饮，石氏的幼女敬而与之，如是者达一个月，有一天被父亲发现了打她一顿，她非但不退缩，反而供奉益谨.乞丐对女孩说：“你愿喝我的残茶吗？”女嫌之，乞丐把茶倒一部分在地上，满室生异香，女孩于是喝掉剩下的残茶，一喝便觉得神清体健.乞丐对女孩说：“我就是吕仙，你虽然没有缘份喝尽我的残茶，但我还是让你求一个愿望.”女只求长寿，吕仙留下几句话：“子午当餐日月精，元关门户启还扃，长似此，过平生，且把阴阳仔细烹.”遂飘然而去.这个故事让我体察到万情皆忘，“且把阴阳仔细烹”实在是神仙的境界，石姓少女已是人间罕有，还是忘不了长寿，忘不了嫌恶，最后仍然落空，可见情不但不可逃，也不可求.越往前活，越觉得苏东坡“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”词意之不可得，想东坡也有“春色三分，二分尘土，一分流水.细看杨花，点点是离人泪”的情思；有“但愿人长久，千里共婵娟”的情愿，有“念故人老大，风流未减，空回首，烟波里”的情怨；也有“若待得君来向此，花前对酒不忍触.共粉泪，两簌簌”的情冷，可见“一蓑烟雨任平生”，只是他的向往.情何以可逃呢？————————。

5.林清玄的名言

林清玄的名人名言

1。面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最美的。

2。曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。

3。快乐活在当下，尽心就是完美。

4。今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。

5。这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。

6。每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。

7。那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！

我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。

8。生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。

9。关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。

参考资料：

《清净之莲》，《清而不玄林清玄》

6.林清玄关于风景的诗歌散文

如果麦子没有考验

林清玄

上帝有一天心血来潮，来到他所创造的土地上散步，看到农田里的麦子结实累累，感到非常开心。上帝本来以为他并不会被认出来，因为这个世界上的人已经很久很久没有见过上帝了。想不到的是，一个在麦田里的农夫轻易地就认出他来。农夫趋前向上帝请安，说：“仁慈的上帝呀！终于来了。这五十年来，我没有一天停止祈祷，企盼着你的降临，终于来了。”

上帝说：“五十年来，你都在祈祷，到底是在祈求什么呢？”

“我总是在祈求风调雨顺，祈祷今年不要有大风雨，不要下雪，不要地震，不要干旱，不要有冰雹，不要有虫害，可是不论我怎么祈祷，总是不能如愿！”农夫说。

上帝回答：“我创造世界，也创造了风雨，创造了干旱，创造了蝗虫与鸟雀，我创造的是不能如人所愿的世界。”

农夫跪下来，吻上帝的脚：“全能的主呀！可不可以在明年允诺我的请求，只要一年的时间，不要风，不要雨，不要烈日与灾害，别人的田我不管，能不能给我一年的时间？”

上帝说：“好吧！明年如你所愿。”

第二年，农夫的田地果然结出许多麦穗，由于没有任何狂风暴雨、烈日与灾害，麦穗比平常多了一倍，农夫兴奋不已，欢喜地等待收成的那一天。

到了收成的时刻，奇怪的事情发生了，农夫的麦穗里竟然没有结出一粒麦子。

农夫找到了上帝，问道：“仁慈的上帝，这是怎么一回事，是不是搞错了某些部分？”

上帝说：“我没有搞错任何事情，一旦避开了所有的考验，麦子就变得无能了。对于一粒麦子，努力奋斗是不可避免的，风雨是必要的，烈日是必要的，蝗虫是必要的，它们可以唤醒麦子内在的灵魂；人的灵魂也和麦子的灵魂相同，如果没有任何考验，人也只是一个空壳罢了。”

在这个世界上最让你牵肠挂肚的是什么？

这个世界最让我牵肠挂肚的是远方的孩子。

老母亲和老伴在自己身边，可以照顾，可以相伴。唯一的孩子在外地，他的衣食住行，他的工作生活状况时时牵挂着我的心。儿行千里母担忧，这句老话说出了天下多少父母的心情。

从小辛苦地把孩子养大，最怕的是孩子生病。看着护士打针，听着孩子的哭声，比打在自己身上还痛。最喜欢看孩子的笑脸，能把自己的心暖暖的融化。最高兴是孩子学习进步，一天天的成长和知识的积累，是以后进入生活的阶梯。最享受的是孩子奶声奶气讲故事的时候，浓浓的亲情洋溢着整个房间。

就是这样的牵肠挂肚，陪着孩子从工作，谈恋爱，买房，结婚，一路走来，有高兴，有焦虑，有难过，有欣慰。

我也知晓，孩子有自己的世界，自己的生活，能自己生活的很好。应该放心，不要过多思虑。可身不由己，真是一日不见如隔三秋。

母子亲缘，长长的一辈子，千山万水隔不断，时时刻刻不分离。愿天下的孩子们健康平安，幸福快乐！让所有父母们安心，放心！

父母在不远行，百事孝为先！

父母的养育之恩比天高，比地大。

天下父母心，父母对自己的儿女百般疼爱。

儿行千里母担忧，父母对儿女的爱是最无私的。

在这个世界上，我最爱的人是我的爸爸妈妈，时时刻刻让我最牵挂的人是我的妈妈。

父亲己经去世好多年了，母亲今年已经八十多岁高龄，身体不算太好，为此，我曾经多次放弃了去外地赚钱的机会，因为，我放心不下妈妈，妈妈让我常常来牵挂！

先烈们用生命和鲜血铸就的人民当家做主的”红色”在和平建设过程中，被哪些私欲贪图的，投机钻营各个基层的“混混,棍棍”之流所彻取！振兴乡村，强化正气，焕发活力更是不可推卸的责任担当！

最牵挂我的老伴。她身患腰椎间盘突出，腰腿疼痛，我们都分别在二地带孙女，年青人都上班。

本想在一块可照顾以下，但现实情况没有办法。只有手机上问侯，不能实际照顾。所以，老伴最牵挂。

在这个世界让人牵肠挂肚的是最亲最爱的人。有诗为证。写给我的爱人，题为:亲，我是怎样爱你!

亲，我是怎样爱你，

你，没有在身边，

当天际的第一缕晨曦升起，

对你的思念腾空而起，

心灵快速行动，

睁开眼，

思绪万千，

缕缕情丝，

飞过高山，

越过海洋，

萦绕你身旁，

幽幽散发馨香，

滋润你心房。

亲，我是怎样爱你，

天亮了，

开启了美好的一天。

打开你的心门，

我让祝福随风飘进来，

打开你心灵窗户，

我让祝福随阳光进来，

每天都是这么美好，

每天都充满期待。

每个清晨都是如此清新，

如鲜花芳香，

沁人心脾，

如河流般清澈，

纯净见底，

如甘露般醉人，

幸福甜蜜，

如芳草般清新，

赏心悦目。

亲，祝愿你，

每天都有好心情。

亲，我是怎样爱你，

一睁眼，

串串祝福围饶你，

愿你心情这般美好，

手机里，

祝福声声，

愿你生活惬意，

愿快乐天天伴随，

愿好运时时降临你，

让你天天乐不停。

亲，我是怎样爱你，

美好的一天开始了，

下一秒，

愿清晨的旭日带给你好运，

愿蔚蓝的天空带给你梦想，

愿多情的柔风带给你自由，

愿我所有的祝福带给你愉快心情。

愿你，

每天都平安，

每刻都开心，

每分都如意，

每秒都快乐。

愿你，

每天是新的，

每日是健康的，

每个清晨是美好的，

每个愿景都是能够实现的。

盼望这个世界，

一切的美好都属于你。

最让牵肠挂肚的人？第一，是父母，第二，儿女，第三，家庭，第四，再有就是由于一时冲动分手的念人，他(她)现在过的好吗？这是终生难忘的人！

这个世界上最让我牵挂的是父母。离开家乡二十多年二十多个中秋节没有陪伴在父母身边，很多个春节没有回去，在万家团圆的时候，我在离家二千五百多公里的巴丹吉林沙漠边缘的戈壁滩，回一趟老家把我们国家的交通工具乘个编，汽车，火车，飞机啥的，就差轮船了。我会常常查老家的天气预报，下雨了，结冰了，下雪了，防止滑，防止跌，上街骑电瓶车注意安全，我变得婆婆妈妈啰里啰嗦，老公笑我是多管局局长，是的我变得越来越迂腐。姐弟不在父母身边的日子我的手机二十四个小时开机，防止他们有事找不到我。打电话回老家，手机没有人接，我就开始担心，会不会生病了？身体不舒服啥的。然后姐弟那里打一圈，谁知道他们去哪里了。父母年纪大了，眼睛不好，细心的老公会把他们吃的高血压药，心脏方面的药一一看一下，过期的全部给他们扔掉。回老家我都会帮着给他们种点菜，浇水，挖地啥的，走之前给他们买牛肉，鸡，鹅，够他们吃上两个月不用上街，这样姐弟回来时又可以给他们买了，米也给他们买几袋子，岁数大了，尽量减少上街的次数。夜深人静我的魂魄就飞回到家乡的土地上，到母亲的菜园里转转，看看我的美人蕉，我的美人蕉是**的，去年又增加了大红色的美人蕉。我会在街上买许多花，让母亲在家护理，这样我不在家的日子，他们可以在院子里赏花，也可以品尝我种的金桔啥的。虽然我不在家，可是家里有我的气息。我把我去年画的几十幅画都寄回了家，让他们高兴起来可以看看我的画。妈妈想把我的画挂起来，爸爸不舍得，说要好好收藏，其实画的并不好，可是他们当宝贝一样，特别喜欢。我最不放心的是年迈的父母，希望他们健康长寿！希望我能早日回到他们身边！

家人，在半年前，医生说我患癌了。那时候想得最多的就是，我如果死了，我的孩子那么小她该怎么办？我爸妈年纪大了，该怎么活？还有我老公，他接受得了吗？那种心情不经历过是体会不了的。还好是误诊，所以现在我更加珍惜和家人在一起的日子。

我最牵挂的是我的儿子，独生子，大学毕业从事IT行业。整天加班加点工作，36岁不找对象。真担心他打光棍，工作把他累垮了，我们老了可咋办呢？他以后老了又咋办呢？我也没有哥哥弟弟，如继续下去他老年以后的生活着实让我担心。

中西方礼仪的差异表现在哪几方面

　中西方礼仪的差异表现

　1、称谓称呼方面

　在西方，称呼是比较笼统的，一个称呼可以涵盖中国很多称呼。例如，西方称呼男的为先生，称呼女的女士或**，而在我国“先生”第一解释是“教师”，是对教师最古老最悠久的称谓。

　随着改革开放，先生已成为社会上最流行的尊称口语，西方人称”uncle”，可以涵盖我国的婶婶，伯母，姨。他们对这些方面的关系也不如中国分明，中国父亲那边的为伯伯，姑姑，堂兄妹，母亲方为舅，姨，表兄妹。在西方人们见面时喜欢直呼其名。而在中国，人们喜欢加上职位，xx经理，xx总裁等。这是身份与地位的象征，西方人很少用正式的头衔称呼别人，正式头衔用于法官。高级官员、军官、医生、教授、高级宗教人士等。

　2、交际语言方面

　中国人通常是见面点头致意，握手或行拱手礼，微微欠身然手，而西方人认为欠身显得自卑，拥抱是最常见的见面礼与道别礼，亲吻礼与吻手礼也较为常见。在我国除了见面和告辞时使用，在表示祝贺、感谢或互相鼓励时也使用。发展到现在，被简单的“你好”，“再见”所取代。

　可是西方的贴面礼、亲吻礼、吻身礼，让国人仍很不习惯接受。中国在见面时喜欢客套的问去哪了？有没有吃饭？西方则认为这侵犯了他们的隐私，感到奇怪。送客离开时，中国人习惯挽留，说“走好”“慢走”，而西方仅微笑作再见就可。

　3，宴请方面

　酒文化在中国由来已久，被视为做生意，交朋友等社交场合不可或缺的。酒杯不空茶水不满。在西方，通常喝啤酒、葡萄酒，不喜欢劝酒。

　在中国，宴会喜欢共桌共菜，西方则认为不合卫生，实行分餐制。中国人宴请时，觥筹交错，歌舞升平。西方则要求少声响少动作，用餐程序较多。

　4，禁忌习俗

　中国人不喜欢说4，因为与“死”同音，认为8、6吉利，偏向于双数，追求成双成对。西方人不喜欢13。缘起基督中的故事最后的晚餐，犹大出卖耶稣，有13个人。也不喜欢星期五。中国人尊老，而西方人忌老。

　中国人喜**，有图腾为“龙”，视为龙的传人。而西方则认为龙是蛇，基督中蛇就是撒旦、是魔鬼，**暗含断交之意。

　国人在馈赠送礼时不可“过时送礼，事后补礼”。与年长者不能送“钟”，乌龟有“王八”之称，亦不可。外国人在送礼时不求贵重，意到便可。送礼收礼时亦少有谦卑之词。但礼品包装要求精美。在与人交谈时，西方人忌谈论个人私事、年龄、婚姻、收入等。中国人则习惯称自己“礼不好，请笑纳”。

　5，日常行为习惯

　在中国，人们对个人隐私的界限远没有这么深刻，人们并不会在意别人对自己的生活作一般了解。日常生活中，中国人拜访他人表示热忱。而西方人在拜访前，要跟这人预约，突然造访会造成受访者不快，因为会打乱别人的工作安排。西方人比较忌讳别人探听其隐私。中国人比较热情，愿意帮助他人，喜欢询问别人可有什么帮忙。

　比如，中国人会直接询问别人所购物品价格，在中国人看来，物品贵贱只代表物品质量。西方人则认为是隐私，不宜直接询问。中国人的空间距离较近，经常可以看见中国少女亲昵而行。西方人认为中国人过于亲近，中国人认为西方人冷淡、傲慢、过分疏远。这都是东西方文化观念差异导致的。东方人重义重情，西方人崇尚个人独立。

　中西方交际礼仪的差异

　一、招呼语的差异

　日常打招呼，中国人大多使用“去上班呀？”“吃了吗？”“上哪呢？”等等，这体现了人与人之间的一种亲切感。可是对西方人来说，这种打招呼的方式会令对方感到突然、尴尬，甚至不快，因为西方人会把这种问话理解成为一种“盘问”，感到对方在询问他们的私生活。在西方，这种问候他们只说一声“Hello”或按时间来分，说声“早上好！”“下午好！”“晚上好！”就可以了。

　西方人最常用的问候语大多有两类：第一，谈天气。如英国人见面说：“今天天气不错呵！”这是因为英国终年西风带的影响，大西洋吹来的潮温气流使得天气无常，就连天气预报也没准，因此人们最关系天气。第二，谈近况。但只局限于泛泛而谈，不涉及隐私，可以说：“最近好吗？”初次见面总要说：“认识你很高兴”之类的客套话。

　二、称谓的差异

　在汉语里，一般只有彼此熟悉亲密的人之间才可以“直呼其名”。但在西方，“直呼其名比在汉语里的范围要广得多。

　在西方，常用“先生“和”夫人“来称呼不知其名的陌生人。在英国，对十几或二十几岁的女子可称呼“**”，结婚了的女性可称“女士”或“夫人”等。

　西方在称谓上似乎“不拘礼节”，习惯于对等式的称呼。如家庭成员之间，不分“上下长幼尊卑”，一般可互称姓名或昵称。在家里，可以直接叫爸爸、妈妈的名字。对所有的男性长辈都可以称“叔叔”，对所有的女性长辈都可以称“阿姨”。这在我们中国是不行的，必须要分清楚辈分、老幼等关系，否则就会认为你不懂礼貌，分不清上下长幼尊卑了。

　对于家庭成员以外的称呼，中国人往往尊称对方为“李老师”、“陈师傅”，有时在姓后面加上此人当时所担任的职务，如“黄局长”、“王经理”等。但英美人除了几个传统习用的称呼――博士、医生、法官、教授等之外，对“李老师”、“陈师傅”一类的称呼是不能容忍的。也很少听他们称呼别人为“黄局长”“王经理”等。因为这一类称呼还没有变为像“博士、医生、法官、教授”等一样成为传统习用的称呼。

　三、告别语的差异

　中西语言中有多种不同的告别语。如在和病人告别时，中国人常说“多喝点开水”、多穿点衣服“、”早点休息“之类的话，表示对病人的关怀。但西方人绝不会说“多喝水”之类的话，因为这样说会被认为有指手画脚之嫌。他们会说“多保重”或“希望你早日康复”等等。

　一位美国人在和他的中国朋友告别时说：“我会保持联系。”可是这位中国朋友等了一年多也未见只言片语，便抱怨他不讲信用。其实，这句话仅仅是一种告别词语，相当于“再见”，说话人并无他意，更没有作任何许诺。此外，西方文化中如果客人想告别，通常要提前几分钟将告别的意思暗示或委婉地向主人表达，并征得同意，然后才可以离开。如果突然说“时间不早了”，随即站起来和主人告别，这在西方文化中是被认为不礼貌的。

　中西方礼仪的起源

　中国礼仪和西方礼仪有着不同的起源。

　1、中国礼仪的起源

　在中国，礼仪等于礼节和仪式。礼仪的本质是人与人之间交流的方法和对鬼怪神灵的信仰。人们认为所有的事情被不能看到的鬼怪所掌控。所以，礼仪源自对鬼神的信仰，以及对鬼神的一种特殊形式的信仰。中国是一个充满仪式的国家。追溯到五千年前，礼仪过去是传统文化的核心。至今，礼仪已经真正地改革了。因此它变成现代文明的仪式。中国礼仪在中国文化扮演着法律性的角色。礼仪的起源能够追溯到人类的早起时期。据说在中华民族最开始的时候，礼仪是伴随着人类活动和一个原始宗教产生的。礼仪是处理人、上帝和鬼神这三者之间关系的体系。据说在古中国有五种典礼。其实礼仪可以分为2个主要部分，一个是政治，另一个是生活。在礼仪的建立和实施过程中形成了我国的法律体系。礼仪的本质是如何处理人与人的关系和鬼神信仰的关系。

　2、西方礼仪的起源

　在西方国家，“礼仪”这个词的意思是“远离草地”。路易十四的园丁发现贵族走过他的花园，然后他放置了（礼仪）的标志警示了他们远离草地。公爵和公爵夫人依旧直走路过这些标志时，由于这种公然无视，凡尔赛下令，没有人能不遵守礼仪。后来礼仪的意思包括法院职能的传票，说明了一个人的`立场和指示了一个人该做什么。礼仪像语言一样已经进化了，但是字面上依旧有远离草地的意思。直到1960年代，毫无疑问一个好的礼仪是很重要的，但是随着70年代的解放，正式礼仪的普及率下降了。在2004年，回归传统的价值观成为一个新的重点。适当的礼仪给孩子和成人提供了一个非常重要的工具，它不仅提供了竞争优势，而且赋予了他们一种自信感。

　拓展内容

　中西方餐桌礼仪

　1、餐桌气氛上的比较

　总的来说是西方餐桌上静，中国餐桌上动。西方人平日好动，但一坐到餐桌上便专心致志地去静静切割自家的盘中餐。中国人平日好静，一坐上餐桌，便滔滔不绝，相互让菜，劝酒。中国人餐桌上的闹与西方餐桌上的静反映出了中西饮食文化上的根本差异。

　2、餐桌举止

　在中国文化传统中，人们在出席各种正式的会餐时也是比较讲究的，但是在现代风俗变迁和发展中，有进步的一面，也有落后的一面，有对传统的观看来，这种超负荷的饮食不仅造成浪费，而且危害人体。尽管中国人讲究食疗、食养，重视以饮食来养生滋补，但我们的烹调却以追求美味为第一要求，致使许多营养成分损失破坏，因此营养问题也许是中国饮食的最大弱点。

　3、西方烹调遵循的是规范与科学

　西方人强调科学与营养，因此烹调的全过程都严格按照科学规范行事。菜谱的使用就是一个极好的证明。西方人总是拿着菜谱去买菜，制作菜肴，但相比起来，还是一个非常机械的东西，而这导致了西餐的一个弊端）））缺乏特色。当人们身处异地想品尝当地美食时，肯定是不会有人选择肯德基或麦当劳之类食品的。另外，规范化的烹调甚至要求配料的准确，调料的添加精确到克，烹调时间精确到秒。由于西方菜肴制作的规范化，使其毫无创造性。令西方人不能理解的是，中国烹调不仅不追求精确的规范化，反而推崇随意性。翻开中国的菜谱，常常发现原料的准备量、调料的添加量都是模糊的概念。而且中国烹调中，不仅讲究各大菜系要有各自的风味与特色，即使是同一菜系的同一个菜，所用的配菜与各种调料的匹配，也会依厨师的个人爱好特点有变化。同样是一道/麻婆豆腐，为四川客人烹制和为苏州客人烹制，所用的调料肯定是不同的。而在西方，一道菜在不同的地区不同的季节面对不同的食者，都毫无变化。

　4、崇尚自由的西方人重分别与个性

　在中西饮食文化之中也明显体现出这种文化特征。西菜中除少数汤菜，正菜中各种原料互不相干，鱼就是鱼，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，这体现了继承，也有对传统文化习俗的违背。比如就餐时的衣着，要远比过去随意多了，可着中山装、夹克或西服等，这也正体现了传统文化的变迁和发展，这正是中西方文化融汇，相互发生正迁移作用最好的。

　例证。

　当今许多西方人，尤其是美国人不喜欢吸烟或喝酒，许多人也不喜欢别人在他们的住处吸烟喝酒。而在当今的中国，许多人既吸烟又喝酒，有一种社会怪现象似乎是不吸烟不喝酒就无以社交。所以在中国的餐桌上依旧存在吞云吐雾、烂醉如泥的陋习，尽管他们知道这有伤风范，但依旧不能禁绝之。想必这就是文化迁移和发展的不完全性、不彻底性的表现，我们有必要在正确理解和认识文化现象的基础上，不断推动人文文化的发展，提高民族人文素质。

　座位的排序

　中西都讲究正式的宴请活动的坐次安排。中国人传统上用八仙桌。对门为上，两边为偏座。请客时，年长者、主宾或地位高的人坐上座，男女主人或陪客者坐下座，其余客人按顺序坐偏座。西方人请客用长桌，男女主人分坐两端，然后在按男女主宾和一般客人的次序安排座位。对于餐桌的规矩，西方人进餐用刀叉，中国人用筷子。当然刀叉和筷子的用法都有各自的规矩。通过中西方饮食文化差异以及中西方餐桌礼仪的比较，不仅仅反映了各地的文化传统，还折射出不同民族心理、价值观与道德标准、社会关系、社会礼仪和社会风俗等方面，即西方文化主张个人荣誉、自我中心、创新精神和个性自由，而中国文化主张谦虚谨慎、无私奉献、中庸之道和团结协作；西方人平等意识较强、家庭结构简单；而中国人等级观念较强，家庭结构较复杂，传统的幸福家庭多为四代同堂等。在跨文化交际中，由于文化障碍而导致的信息误解，甚至伤害对方的现象屡见不鲜。有时善意的言谈会使对方尴尬无比，礼貌的举止会被误解为荒诞粗俗。因此，研究不同文化之间的差异，研究正确的跨文化交际行为已成为不可忽视的问题。在对比研究过程中，各自的优、缺点显而易见。这种研究有利于文化的正迁移作用，以/取其精华，去其糟粕，从而促进本民族语言、人文文化的发展。

　法国餐桌礼仪七忌

　答应对方的邀请后如果临时有事要迟到甚至取消约会，必须事先通知对方。赴会时稍迟是可以接受的，但若超过15分钟便会给对方不重视约会的坏印象。在点菜时自己应选定想吃的食物，如果看遍菜牌也没有头绪的话，可请侍应为你推荐餐厅的招牌菜，但要给明确的表示，如想吃海鲜、不吃红肉等，切记事事拿不定主意，只懂说“是但（随便也罢）”的人只会为同台客人添加麻烦。用餐要注意的细节甚多，但其实大部分也是日常的礼仪，只要保持冷静，不做大动作，不出声响或阻碍别人用餐的话已算合格。

　1、使用餐具最基本的原则是由外至内，完成一道菜后侍奉收去该份餐具，按需要或会补上另一套刀叉。

　2、吃肉类时（如牛扒）应从角落开始切，吃完一块再切下一块。遇到不吃的部分或配菜，只需将它移到碟边。

　3、如嘴里有东西要吐出来，应将叉子递到嘴边接出，或以手指取出，再移到碟子边沿。整个过程要尽量不要引别人注意，之后自然地用餐便可。

　4、遇到豆类或饭一类的配菜，可以左手握叉平放碟上，叉尖向上，再以刀子将豆类或饭轻拨到叉子上便可。若需要调味料但伸手又取不到，可要求对方递给你，千万不要站起来俯前去取。

　5、吃完抹手抹嘴切忌用餐巾大力擦，注意仪态用餐巾的一角轻轻印去嘴上或手指上的油渍便可。

　6、就算凳子多舒服，坐姿都应该保持正直，不要靠在椅背上面。进食时身体可略向前靠，两臂应紧贴身体，以免撞到隔壁。

　7、吃完每碟菜之后，如将刀叉四边放，又或者打交叉乱放，非常难看。正确方法是将刀叉并排放在碟上，叉齿朝上。

　中西方婚礼礼仪

　中西方婚礼地点差异

　作为人们一生最重要的日子之一，作为一对幸福恋人新的起点，中国人的婚礼是隆重热闹的。古代的时候，人们会在自己家里或是酒楼里摆上酒席以宴请亲朋好友作为新人的见证。在当代中国，新人一般会邀请亲朋好友去酒店或是宾馆。会在酒店宾馆里将排场弄得很大，突显婚礼隆重、热闹的特点。

　而在西方，人们的婚礼一般是在教堂或者是其他比较安静的地方举行，井井有条，不像中国婚礼般热闹。西方的婚礼突出庄重和圣洁，追求浪漫与实在的结合。

　中西方婚礼着装差异

　中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服。中国人的婚礼离不开红色，习惯以鲜艳的颜色来烘托气氛。因此，历朝女式婚服颜色为大红色已成了定制，以示喜庆，衬托新人，预示未来生活蒸蒸日上，幸福美满。新娘礼服为广袖对襟翟衣，头戴珠凤冠。值得说明的是，翟衣上面的图案很有讲究。对襟本身就有完整的对称感，且在中国文化里本身就代表合称、合美的意思，而上面密布的左右对称且成双成对的锦鸡图案，则象征着中国传统文化里夫妻生活的和美、和乐。一般新娘在婚礼当天高挽发髻，区别于未婚女子。而在婚礼当天，新娘子以红色头盖蒙面，象征着童贞、年轻、纯洁。结婚后由新郎亲手揭开。

　而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始，白色象征欢庆。1850年到1920年之间，白色亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙**的面纱，象征着的火焰。在西方的天主教传统里，白色代表着快乐；其他一些地区，白色在他们的婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义在维多利亚女王时代，大多数的新娘只能穿传统的国家服装，只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。一直到近代，贵族阶级的特权消失以后，白色的婚纱才成为普通新娘的礼服。

　中西方文化婚俗差异

　中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓“三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。而“六礼”是指纳、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的活动。而在这些活动中有着大量的禁忌和礼俗，比如新娘嫁妆中要有剪刀、痰盂、尺、片糖、银包皮带、花瓶、铜盆及鞋、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼及利是伴着（丰衣足食）等物，每样物品都有其不同的含义。同时，在婚礼进行时也有一定的顺序，按一般的情况，在整个婚礼过程中有：祭祖、出发、燃炮、等待新郎、讨喜、拜别、出门、礼车、掷扇、燃炮、摸橘子、牵新娘、喜宴、送客、闹洞房、三朝回门。由此可以见到我国文化的繁琐，但不要以为繁琐是我国婚礼的特有特征，其实，不同国家虽然有不同的婚俗，但从繁复的细节与用品的喻意，都可见对婚姻的尊重和期许无分国界。

　在西方国家中，婚礼时有旧、新、借、蓝等习俗。旧是指母亲传下来之婚纱，头饰或首饰，代表承受美好的一切；新是指朋友送的礼物如裙子，饰物，象征新的生活；借是指可向任何人借东西回来，据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内，象征带来财运；蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色，意味着新娘的纯洁及贞洁。而在进行婚礼时，西方亦有大量的习俗。比如，在结婚时新娘总要带着一方手帕，西方人认为白手帕象征好运。根据民俗说法，农夫认为新娘在磨擦婚当天所流下的泪能使天降甘露，滋润家作物。后来，新娘在新婚汉天流泪，就变成她将有幸福婚姻的好兆头。而在婚礼典礼时，新娘总是站在新郎的左边，据说，古时候，盎格鲁撒克逊的新郎必须保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己左边，一旦情敌出现，就可以立即挥出配带于右边的剑，吓退敌人。在进行结婚晚宴时，要特别定制结婚蛋糕，根据历史记载，自罗马时代开始，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包的材料小麦象征生育能力，面包屑则代表着。新人必须以糖霜，就形成今天的结婚蛋糕了。由此可见，西方的婚俗并不比中方简洁。

　中西方婚礼差异有哪些

　1、为什么新娘要穿白色礼服？

　罗马时代开始，白色象征欢庆，这就如同在中国，红色象征着喜庆一样。在1850—1990年间，白色也是富裕的象征。到了20世纪初，白色代表纯洁的意义就远超过其他。所以白色通常都是西方婚礼的首选颜色，更是象征着新娘的美丽和圣洁。

　2、西式婚礼上，为什么新娘总是站在新郎的左边？

　西方婚礼与传统的中国婚礼不同，西方婚礼不是遵循“男左女右”的位置站立。那是因为在古时候，盎格鲁萨克逊的新郎常常必须挺身而出，以保护新娘免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己的左边，一旦情敌出现，就可以立即拔出佩剑击退敌人。

　3、为什么要切婚礼蛋糕？

　依照欧洲传统习俗，在西方婚礼上新娘和新郎要隔着糕饼接吻。有一位聪明的糕饼师灵机一动，将各种糕点混在一起，再加盖一层雪白的糖霜，就成了现代的婚礼蛋糕。切蛋糕时，新郎和新娘必须两个人一起用刀切下第一块蛋糕，不能一个人切，也不要请他人代劳。

　4、为什么新娘要戴面纱？

　最初，新娘的面纱象征着青春和纯洁。据说，当年西方婚礼上有位美丽的贵族女孩，不经意地站到了白纱窗帘后面，她的丈夫见了惊为天人、赞叹不已，这给了她在婚礼时带白纱的灵感，她的举动立即掀起一阵风尚，这也就是今天新娘戴白面纱的习俗由来。

　中西方拜访礼仪

　在称谓和称呼方面

　西方人的称呼通常是比较笼统的，通常一个称呼可以涵盖中国的很多个称呼。例如西方人称呼男的为先生，称呼女的为女士或者**。而“先生”一词在我国各类词典中的第一解释就是“教师”，是对教师最古老、最悠久的称谓，已经流传了几千年。我们在建国后熟人称呼经常在其姓名后面加上“同志”一词，比如，开会的时候，某某领导讲话，“向某某同志学习”等诸如此类的言语就不必细说了。但是，在当今生活中，随着改革开放，现在“先生”成为社会上最流行的尊称口语，

　在见面交往礼节方面

　中国人通常是见面喜欢点点头，握握手或行拱手礼，或者微微欠身然手，而西方人觉得欠身似乎显得自卑。在西方，特别在欧美国家，拥抱礼却是十分常见的见面礼与道别礼，亲吻礼和吻手礼也是常见的西方见面礼。握手礼来源于西方人类半野蛮半文明时期。这种习惯逐渐演变成今天作为见面和告辞的“握手”礼节，被大多数国家所接受。在我国，握手礼不但在见面和告辞时使用，而且还作为一种祝贺、感谢或相互鼓励的表示。因此是社交中应用最广泛的致意礼节。见面、道别时的礼貌演变到今天就是“你好”、“再见”两个短语，客气的顶多再互相握下手，在各种古怪疾病流行的今天显得简洁而卫生而又体面。然而西方国家，见面就要先送贴面礼、亲吻礼和吻手礼，让我们很不习惯也不能接受。

　在宴客方面，喝酒

　历来被中国人视为做生意、交朋友等社交场合不可缺少的一环。中国通常遵循的是酒杯不能空茶水不能太满，在西方人他们通常喜欢啤酒、葡萄酒，不喜欢劝酒，他们的行为会随女主人的动作而进行。中国是一个酒文化大国，几千年流传下来的酿酒工艺和人们赋予酒的美好寓意，使饮酒成为中国人宴请宾朋、交际应酬等活动中不可缺少的内容。中华民族博大精深的酒文化也令老外折服，使他们也对中国的白酒满怀好奇心，但他们对中国酒桌上的强行劝酒有多反感。就如我们正常的中国人对老外的贴面礼排斥一样。

形容正月十五下雪的诗句

1. 关于正月十五下雪天的诗句

关于正月十五下雪天的诗句 1.正月十五雪打灯的诗句

《七律·正月十五雪打灯》

出门雪打上元灯，观赏风流几倍增。

往夜声寒车寂寞，此时心热气喧腾。

温情百步行人道，春色三分焰火升。

万紫千红看过了，归家恍若白头僧。

农村传统民谣，八月十五云遮月，来年正月十五雪打灯，这预示着来年有好年景。究其原因，正是因为天气存在着前后对应的韵律关系。韵律是指某一种天气出现之后，对应未来若干天以后将出现与之对应的天气。

原因：这种韵律时间长短不一，比较公认的有30天、60天、90天、120天、150天180天和240天不等。而“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”按农历计算，正好是150天的韵律。历史资料验证，每当中秋节这天云幕遮蔽天空、阴天或下雨，来年正月十五这天将会出现阴天或下雪。

这两个传统节日天气之间的呼应关系，早已为人们关注。久而久之，在许多地方，八月十五夜若乌云满天，往往正月十五日就会出现雪花飘飘的现象。于是人们总结出：“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”的天气谚语，被广泛流传下来。

2.关于正月十五的诗词

《生查子·元夕》

宋 · 欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

《正月十五夜》

唐 · 苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《上元夜六首·其一》

唐 · 崔液

玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？

《正月十五夜灯》

唐 · 张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。

《十五夜观灯》

唐 · 卢照邻

锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。

《汴京元夕》

明 · 李梦阳

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

《上元竹枝词》

清 · 符曾

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

《京都元夕》

金 · 元好问

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

《元夕二首》

明 · 王守仁

故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消。堂上花灯诸第集，重闱应念一身遥。去年今日卧燕台，铜鼓中宵隐地雷。月傍苑楼灯影暗，风传阁道马蹄回。炎荒

《元夕无月》

清 · 丘逢甲

满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！三年此夕月无光，明月多应在故乡。欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

《观灯乐行》

唐 · 李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

《生查子·元夕戏陈敬叟》

宋 · 刘克庄

繁灯夺霁华。戏鼓侵明发。物色旧时同，情味中年别。浅画镜中眉，深拜楼西月。人散市声收，渐入愁时节。

3.有关冬天下雪的诗句

有关冬天下雪的诗句：

1、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。——郑燮《山中雪后》

2、水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。——杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》

3、溪深难受雪，山冻不流云。——洪升《雪望》

4、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》

5、天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》

6、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——杜甫《阁夜》

7、雪月最相宜，梅雪都清绝。——张孝祥《卜算子·雪月最相宜》

8、吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五夜》

9、风起。雪飞炎海变清凉。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

10、溪深古雪在，石断寒泉流。——李白《寻高凤石门山中元丹丘》

11、江涵雁影梅花瘦，四无尘、雪飞云起，夜窗如昼。——卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》

12、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》

4.描写正月十五的诗词

诗曰（唐）李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

《青玉案元夕》（宋）辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。

《生查子元夕》（宋）欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。正月十五夜灯（唐）张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一进天上著词声。

《正月十五夜》（唐）苏道味

火树银花合，星桥铁锁开，

灯树千光照。明月逐人来。

游妓皆穠李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

5.正月十五下雪了怎么形容这个节日祝福

有句传统的农谚.“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”反映了节日天气之间的呼应关系

中秋佳节是我国民间的传统节日。俗话说，月到中秋分外明。中秋之夜皓月当空，银色的光洒向大地。在这气候宜人，幽静的夜色中，人们团聚在一起，观赏皎洁的月亮，向孩子们讲述那嫦娥奔月，桂树和的神活故事。

如果这一天乌云遮月，天色黯然，令人失望！但意味着我国的另一个传统节日元宵节，在家家户户张灯结彩之时，雪花纷飞，又令人兴奋。

当然，大气的韵律活动是一个很复杂的问题，它的成因、条件、表现等等许多方面，还没有搞得很清楚，这种规律性也不是在每个地方、每个年份都能够对应得上。

现在，许多气象学家正在对大气的韵律活动和它的成因进行深入的研究，这方面的研究成果，对于长期天气预报工作的开展，无疑是有很大好处的。

“云遮月”和“雪打灯”，表面看是云和雪的呼应现象，实质上是两次冷空气活动的呼应关系，也就是说，中秋节前后如果有冷空气活动，造成了“云遮月”的现象。那么，元宵节前后，又会有冷空气入侵，形成“雪打灯”的局面。因此，“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”这条谚语，正是入侵我国的冷空气存在5个月左右韵律活动的反映。不少气象台站根据这条谚语，研究了冷空气活动的5个月左右的韵律关系，把它用于长期天气预报，取得了良好结果；其它日子间的天气，也有这种韵律关系，只是未被人们普遍注意罢了。

6.元宵节的诗句大全

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处《青玉案·元夕》

不见去年人，泪湿春衫袖《生查子·元夕》

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童《京都元夕》

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场《汴京元夕》

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵《上元竹枝词》

欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋《元夕无月》

火树银花合，星桥铁锁开《正月十五夜》

玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开《上元夜》

缛彩遥分地，繁光远缀天《十五夜观灯》

三百内人连袖舞，一时天上著词声《正月十五夜》

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